פורום אוצר החכמה

...

י"ל קונטרס מיוחד בנושא מאת הג"ר משה טוביה דינקל שליט"א מבית שמש המקיף את כל צדדי הנושא, מופץ כעת בתדפיס בשם 'עז ואורה' בבתי מדרשות.

בעל נתיבות שלום ואורחות שבת הגרש"י גלבר שליט"א מסר שיעור בליל שבת קודש בבית הכנסת משכנות יעקב בבני ברק, בו הציע את הנידון, אך לא הכריע.

איני בקיא בנבכי העניין
אך כעת עלתה בדעתי סברא חדשה להיתירא ומעניין אם עמדו עליה העוסקים בעניין

דהנה בונה סתם אינו צריך כח שיעמידו כל העת, דכיון שהדבר בנוי ועומד שוב לא יפול
ואף בונה בחוטי חשמל הבנין של החוטים בנוי היטב ואף בלא זרם הרי חיבר החוטים
משא"כ הכא הבנין צריך כל הזמן חיזוק וקיום מצד האש הדולקת שהרי אם תכבה לא יהיה מקור חשמלי ויסגר השסתום מעצמו ושמא אין לזה חשיבות בנין אלא בנין ארעי ושמא אף מדרבנן ליכא איסור בכה"ג
ותלוי במה הבונה בחשמל דדומני שהחזו"א כתב שהבונה הוא בגוף חידוש הזרם ולא בבניין החוטים ולפי"ז אף כאן הרי הוא מחדש זרם ואודה למי שיאיר את עיני

היא שיחתי כתב:איני בקיא בנבכי העניין
אך כעת עלתה בדעתי סברא חדשה להיתירא ומעניין אם עמדו עליה העוסקים בעניין

דהנה בונה סתם אינו צריך כח שיעמידו כל העת, דכיון שהדבר בנוי ועומד שוב לא יפול
ואף בונה בחוטי חשמל הבנין של החוטים בנוי היטב ואף בלא זרם הרי חיבר החוטים
משא"כ הכא הבנין צריך כל הזמן חיזוק וקיום מצד האש הדולקת שהרי אם תכבה לא יהיה מקור חשמלי ויסגר השסתום מעצמו ושמא אין לזה חשיבות בנין אלא בנין ארעי ושמא אף מדרבנן ליכא איסור בכה"ג
ותלוי במה הבונה בחשמל דדומני שהחזו"א כתב שהבונה הוא בגוף חידוש הזרם ולא בבניין החוטים ולפי"ז אף כאן הרי הוא מחדש זרם ואודה למי שיאיר את עיני

האם כל הנידון כאן הוא רק לפי חידוש בונה של החזו"א?
ולגבי השאלה האחרונה, נחלקו בזה, מחד החו"ב דס"ל בדעת החזו"א דיש בונה גם כשלא מחובר, ואחרים מיאנו בזה. וכמדומה שנזכר הכל באנצ"ת בנספח לערך חשמל
(ולדעת החו"ב, עולה שאסור לפתוח ולסגור מקרר בשבת שיש בו כפתור הדלקה וכיבוי של נורה, אפילו אם עקר הנורה משם, ולא שמעתי מאן דחש לזה).

בקובץ מבקשי תורה האחרון התפרסם מאמר בעניין.

היא שיחתי כתב:איני בקיא בנבכי העניין
אך כעת עלתה בדעתי סברא חדשה להיתירא ומעניין אם עמדו עליה העוסקים בעניין

דהנה בונה סתם אינו צריך כח שיעמידו כל העת, דכיון שהדבר בנוי ועומד שוב לא יפול
ואף בונה בחוטי חשמל הבנין של החוטים בנוי היטב ואף בלא זרם הרי חיבר החוטים
משא"כ הכא הבנין צריך כל הזמן חיזוק וקיום מצד האש הדולקת שהרי אם תכבה לא יהיה מקור חשמלי ויסגר השסתום מעצמו ושמא אין לזה חשיבות בנין אלא בנין ארעי ושמא אף מדרבנן ליכא איסור בכה"ג
ותלוי במה הבונה בחשמל דדומני שהחזו"א כתב שהבונה הוא בגוף חידוש הזרם ולא בבניין החוטים ולפי"ז אף כאן הרי הוא מחדש זרם ואודה למי שיאיר את עיני

אם הטענה טענה, הרי היא נכונה על כל מערכת חשמלית המופעלת ע"י גנרטור כגון חברת החשמל, שתמיד כל כוח הקיום תלוי במנוע שמפעיל את הגנרטור ובאש הבוערת בו, ואת זה הרי אסר החזו"א.

הגר''ש אוירבך זצ''ל
מתוך קובץ 'האוצר' שיצא זה עתה

הברכות כתב:הגר''ש אוירבך זצ''ל
מתוך קובץ 'האוצר' שיצא זה עתה

גז.PNG

וכנראה ר' שלו' גלבר לא קיבל דברי רבו

אוצר החכמה כתב:

היא שיחתי כתב:איני בקיא בנבכי העניין
אך כעת עלתה בדעתי סברא חדשה להיתירא ומעניין אם עמדו עליה העוסקים בעניין

דהנה בונה סתם אינו צריך כח שיעמידו כל העת, דכיון שהדבר בנוי ועומד שוב לא יפול
ואף בונה בחוטי חשמל הבנין של החוטים בנוי היטב ואף בלא זרם הרי חיבר החוטים
משא"כ הכא הבנין צריך כל הזמן חיזוק וקיום מצד האש הדולקת שהרי אם תכבה לא יהיה מקור חשמלי ויסגר השסתום מעצמו ושמא אין לזה חשיבות בנין אלא בנין ארעי ושמא אף מדרבנן ליכא איסור בכה"ג
ותלוי במה הבונה בחשמל דדומני שהחזו"א כתב שהבונה הוא בגוף חידוש הזרם ולא בבניין החוטים ולפי"ז אף כאן הרי הוא מחדש זרם ואודה למי שיאיר את עיני

אם הטענה טענה, הרי היא נכונה על כל מערכת חשמלית המופעלת ע"י גנרטור כגון חברת החשמל, שתמיד כל כוח הקיום תלוי במנוע שמפעיל את הגנרטור ובאש הבוערת בו, ואת זה הרי אסר החזו"א.

אבל באמת צריך בירור אם זו טענה מסתברת וצריך לחפש ראיות (אדם העושה מחיצה ועוד) ומה יענה על זה החזו"א.

רציתי לברר האם יש עוד רבנים ששמעו שהגרש"א אמר שאין כלום בבעיה זו. האם כך הורה למעשה לתלמידיו.

יאיר1 כתב:רציתי לברר האם יש עוד רבנים ששמעו שהגרש"א אמר שאין כלום בבעיה זו. האם כך הורה למעשה לתלמידיו.

שב ושואל.