פורום אוצר החכמה

מחולת המחנים כתב:מימרא זו קצת תמוהה, מפני שכידוע התקבל מאוד הערוך השלחן בליטא, ובמידה מסוימת אף יותר מהמשנה ברורה.

הצב''י כתב:שמעתי שאין ספרו קרוי כפי השגור בלשון העם 'עָרוּך השולחן', אלא 'עַרוֹך השולחן' על שם הפסוק בישעיה (כא,ה) 'עַרוֹך השולחן צפה הצפית' וגו'.

ישנה סברה ששם הספר "ערוך השולחן" מבוסס[דרוש מקור] על לשון המקרא בישעיה "עָרֹךְ הַשֻּׁלְחָן צָפֹה הַצָּפִית אָכוֹל שָׁתֹה קוּמוּ הַשָּׂרִים מִשְׁחוּ מָגֵן"[1], ומכאן שהמילה "ערוך" מנוקדת בחולם[2] אולם, במהדורה הראשונה כתב המחבר עצמו בתעתיק הרוסי של השם את המילה "ערוך" בשורוק[3], ובכך רומז לשם ספר ההלכה "שולחן ערוך". ייעוד הספר "ערוך השלחן" דומה למטרת ספר התשתית של ה"שולחן ערוך" - ה"בית יוסף" - לפסוק ולסדר את ההלכה הנוהגת בזמן הגלות כולה מן המשנה והתלמוד ועד הדיונים של הפוסקים האחרונים. בכך, שם הספר רומז למגמתו להיות "שולחן ערוך" מעודכן.

הבטחתי כתב:היות ודובר כאן על קבלתו או אי קבלתו של הערוה"ש בחוגי החסידים,ראיתי להעיר שאף אצל הליטאים לא כולם קבלוהו.
ולא אשוב ואשנה בפרשה זו

מחולת המחנים כתב:מימרא זו קצת תמוהה, מפני שכידוע התקבל מאוד הערוך השלחן בליטא.