פורום אוצר החכמה

פורסם: **ד' מרץ 21, 2012 11:39 am**

יודל'ה כתב:יפה מאוד, הכוונה כי לד' הרמב"ן ועוד [עי' מנ"ח פ' משפטים] אמה אחרי יב יכולה למכור עצמה, א"כ משכח"ל אמה ועבד שנמכרו לעבד/אמה.
אבל למעשה מ' במנ"ח שאין פו' כסברת הרמב"ן.

יפה, אך כוונתי היתה למנ"ח מצוה מ"ב בשם המשנה למלך שמשכח"ל ע"ע קטן (ועי' רמ"מ כשר מילואים לתו"ש כרך י"ז עמ' רל"א).

פורסם: **ד' מרץ 21, 2012 6:09 pm**

יודל'ה כתב:
מעיין כתב:א] שתי סעיפים בשו"ע בת שתי מלים בלבד
ב] התמצא משנה מעוברת, וסימן בשו"ע מעוברת, וסימן כפולה

א]הכוי אסור.

אין כזה לשון כתבת מזכרון והוא משהו דומה

פורסם: **ד' מרץ 21, 2012 6:59 pm**

בדיני בב"ח:

איך ייתכן שיותר לאדם לאכול סעודה עם דבר איסור (לחם של איסור) בהישג ידו ללא שום הפסק?

פורסם: **ד' מרץ 21, 2012 9:19 pm**

אור חדש כתב:בדיני בב"ח:

איך ייתכן שיותר לאדם לאכול סעודה עם דבר איסור (לחם של איסור) בהישג ידו ללא שום הפסק?

בשני אכסנאים המקפידין זע"ז,
וקרוב הדבר להתיר אף בגוי כמבואר בא"ח שהוא מקור האיסור בלחם של איסור.

פורסם: **ד' מרץ 21, 2012 10:56 pm**

הקפדת שני אכסנאים תועיל ללחם המונח על השולחן?
נדמה לי שהיא מועילה רק שלא יאכלו האחד מצלחתו של האחר.

פורסם: **ד' מרץ 21, 2012 11:34 pm**

מועילה שלא יאכלו זה משל זה, בין אוכלים בצלחות ובין על השולחן, וצלחות לא נזכרו כאן כלל.
וכמו שכבר כתבתי, מקור הדין לאסור בלחם של איסור כמו בבשר בחלב הוא מהארחות חיים שכתב שאין לאסור לגוי לאכול חמץ בבית הישראל בפסח ואפילו על אותו שולחן עם הישראל קרוב הדבר להתיר כמו באסנאים המקפידים עכ"ד ע"ש בש"ך בסי' פ"ח.

פורסם: **ה' מרץ 22, 2012 12:21 am**

אמנם להלכה נפסק שלחם, כיוון שהוא דבר דלא בדילי אינשי מניהו (עכ"פ בסתם ימות השנה) הרי שאסור לאכול עמו.
שאלתי היא היכן יהיה מותר.
(עכ"פ לא התכוונתי לאכסנאים)

פורסם: **ה' מרץ 22, 2012 6:49 pm**

חידה: כידוע בית הכסא דינו כאילו הוא צואה אף אם הוא נקי ומצוחצח בלא שום צואה כלל (שו"ע סי' פג ס"א) ולא הותר לקרות שם ק"ש אא"כ יסתור ג"כ המחיצות דאז בטל מיניה שם ביה"כ - חזו"א או"ח יז ז. השאלה איך יתכן ביה"כ ששימש כביה"כ קבוע אפ' חמישים שנה ואפ"ה שרי לכתחילה לקרות בו [וכמובן אחר שבירר שאין שם צואה בעין] ואין כוונתי לביה"כ דפרסאי.

פורסם: **ה' מרץ 22, 2012 7:57 pm**

אני שאלתי על שלב שטרם הגיעו לבית הכסא ועדיין לא מצא תשובה...

פורסם: **ה' מרץ 22, 2012 8:03 pm**

אור חדש כתב:אמנם להלכה נפסק שלחם, כיוון שהוא דבר דלא בדילי אינשי מניהו (עכ"פ בסתם ימות השנה) הרי שאסור לאכול עמו.
שאלתי היא היכן יהיה מותר.
(עכ"פ לא התכוונתי לאכסנאים)

בלחם כתוב הלשון בש"ך כי לא על הלחם יחיה האדם ולכן אסור, ומשמע שבלחם בכל אופן אסור, האם התכוונת שבלחם יהיה אופן המותר?

פורסם: **ה' מרץ 22, 2012 10:25 pm**

אכן אכן,
בזאת הבעתי חידתי...

פורסם: **ו' מרץ 23, 2012 12:19 pm**

חידה: באיזה ספר הנמצא באוצר [גם במהדורת בני תורה !] מופיע בסופו תערוכת ציורים של אשת המחבר.

פורסם: **ג' אפריל 03, 2012 4:39 pm**

בהגדה של פסח עם שיר השירים וכל הפיוטים האשכנזיים יש 40 או 50 שאלות
[הכונה כמו 13 שאלות באחד מי יודע]
על איזו שאלה מתוכן אין תשובה

פורסם: **ב' אפריל 16, 2012 5:36 pm**

אולי מה אשיב לה'

פורסם: **ב' אפריל 16, 2012 5:38 pm**

מי ידמה לך, ומי ישוה לך, ומי יערך לך.

פורסם: **ב' אפריל 16, 2012 5:43 pm**

חכם באשי כתב:אציע לפני הקוראים הנכבדים חידה:
מהי הברכה הארוכה ביותר הנזכרת במקורות?
ולא, אין כוונתי לאחת מברכות מלכיות זכרונות ושופרות של ראש השנה.

בהצלחה
(הפותר נכונה יקבל פרס, אם אוצה"ח יסכים לממנו...).

האם מדובר בתפילתו של שלמה המלך בהכנסת הארון לבית קדש הקדשים
כד רננות-כד ברכות

פורסם: **ד' מאי 16, 2012 12:05 am**

עזרה:
אמרה של הבעש"ט מענייני דיומא. (4,2,2,5,5,4,5,5,2,5,4,7)

(המילה השניה באמרה היא:"מה")

פורסם: **א' יוני 17, 2012 10:02 am**

בע"ז אין ע"ז.

פורסם: **א' יוני 17, 2012 10:47 pm**

מעיין כתב:א] שתי סעיפים בשו"ע בת שתי מלים בלבד
ב] התמצא משנה מעוברת, וסימן בשו"ע מעוברת, וסימן כפולה

ראה כאן
viewtopic.php?f=17&t=6025&p=93230#p92755

פורסם: **ב' יוני 18, 2012 8:57 am**

יאיר כתב:בע"ז אין ע"ז.

1.רמז: במסכת ע"ז אין ע"ז.

2. מה זה? וווו

פורסם: **ב' יוני 18, 2012 8:59 am**

נגמרת בדף ע"ו

פורסם: **ב' יוני 18, 2012 8:59 am**

יפה! עו:

פורסם: **ד' יולי 11, 2012 2:15 pm**

אריה לייב כתב:"כל הכלים יורדין לידי טומאה במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה"

כיצד יתכן חפץ שיעלה מטומאה ויטהר בלי שום שינוי מעשה בעצם החפץ ? (בלי טבילה או הזאה)

עדיין לא פתרו את זה.
התשובה היא התוס' במסכת שבת דף נח ע"א ד"ה אע"פ, התוס' מביא ממסכת סנהדרין דך מ"ח כפה שנתנתו לספר טהור מן המדרס אע"פ שלא עשה שינוי מעשה , כיון דנאסר בהנאה ע"י כן חשיב כשינוי מעשה.

פורסם: **ה' אוגוסט 09, 2012 9:51 pm**

יאיר כתב:2. מה זה? וווו

רמז:
מילה

פורסם: **ה' אוגוסט 09, 2012 10:04 pm**

יאיר כתב:
יאיר כתב:2. מה זה? וווו

רמז:
מילה

חידה עתיקה.

תשובה: והקרס שלו

אגב, יש עוד מילה שארבע אותיותיה הראשונות זהות, אבל אחריה עוד שתי אותיות.

פורסם: **ה' אוגוסט 09, 2012 10:10 pm**

לייטנר כתב:
יאיר כתב:
יאיר כתב:2. מה זה? וווו

רמז:
מילה

חידה עתיקה.

תשובה: והקרס שלו

אגב, יש עוד מילה שארבע אותיותיה הראשונות זהות, אבל אחריה עוד שתי אותיות.

יכול להיות גם מס'...

אני מאמין שזה עם כ'.

ח' נ' "הופיע עם שני צדיקים" (קל).

פורסם: **ה' אוגוסט 09, 2012 10:14 pm**

רמז: מ'

פורסם: **ה' אוגוסט 09, 2012 10:22 pm**

ממממ...

הההההה"ה

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 2:47 am**

לייטנר כתב:מילה שארבע אותיותיה הראשונות זהות, אבל אחריה עוד שתי אותיות. רמז: מ

רמז נוסף, ענייני ממון ומימון.

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 5:42 pm**

בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 6:56 pm**

יאיר כתב:
לייטנר כתב:מילה שארבע אותיותיה הראשונות זהות, אבל אחריה עוד שתי אותיות. רמז: מ

רמז נוסף, ענייני ממון ומימון.

"...הפכנו ממממנים לנתמכים"...

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 7:02 pm**

אורייתא! כתב:בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

הההההה"ה זה משהו אחר...

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 7:04 pm**

עוקר הרים כתב:
יאיר כתב:
לייטנר כתב:מילה שארבע אותיותיה הראשונות זהות, אבל אחריה עוד שתי אותיות. רמז: מ

רמז נוסף, ענייני ממון ומימון.

"...הפכנו ממממנים לנתמכים"...

יפה ויש גם ממממנו (מהמימון שלנו. ומסתמא לזה התכוון לייטנר כי כתב שיש שני אותיות שונות אחרי).

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 7:08 pm**

אורייתא! כתב:בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

אם לקחת זאת מהתקליטור התורני, יתכן מאד שזו טעות שלהם...

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 7:11 pm**

אורייתא! כתב:בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

לפי מה שאני רואה הוא אחד משבעים שמות של הקב"ה שבפירוש:
http://www.otzar.org/aspcrops/14752_24_ ... 282012.asp
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?14752&#&page=25

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 7:14 pm**

אורייתא! כתב:בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

http://www.otzar.org/aspcrops/14752_27_ ... 282012.asp
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?14752&&page=28

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 7:20 pm**

יאיר כתב:
עוקר הרים כתב:
יאיר כתב:רמז נוסף, ענייני ממון ומימון.

"...הפכנו ממממנים לנתמכים"...

יפה ויש גם ממממנו (מהמימון שלנו. ומסתמא לזה התכוון לייטנר כי כתב שיש שני אותיות שונות אחרי).

לייטנר זו המילה? או שצ"ל ממימוננו (כמו שהעיר לי 'עוקר הרים') ויש מילה אחרת?

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 11:43 pm**

יאיר כתב:
אורייתא! כתב:בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

לפי מה שאני רואה הוא אחד משבעים שמות של הקב"ה שבפירוש:
http://www.otzar.org/aspcrops/14752_24_ ... 282012.asp
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?14752&#&page=25

יאיר כתב:
אורייתא! כתב:בבתי מדרשות ח"ב מדרש אותיות דרבי עקיבא בד"ה ואלו הן שבפרוש
ישנה מילה 'ממממביב' והוא שם של מלאך.
ושם בד"ה שבעים שמות של...
ישנה מילה 'ההההיה'

http://www.otzar.org/aspcrops/14752_27_ ... 282012.asp
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?14752&&page=28

אמת דברת!!!
שגיתי.

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 11:48 pm**

יאיר כתב:
עוקר הרים כתב:
לייטנר כתב:מילה שארבע אותיותיה הראשונות זהות, אבל אחריה עוד שתי אותיות. רמז: מ

"...הפכנו ממממנים לנתמכים"...

יפה ויש גם ממממנו (מהמימון שלנו. ומסתמא לזה התכוון לייטנר כי כתב שיש שני אותיות שונות אחרי).

אני התכוונתי ל'ממממני', אבל העיקרון הובן.

פורסם: **א' אוגוסט 12, 2012 11:50 pm**

היה מי ששאל מדוע כתב השלחן ערוך [סימן תקפ"ב סעיף ה]
את הדין אם שכח לומר זכרנו, ומי כמוך,
ולא כתב את ההלכה לכתחילה שיש לומר זכרנו ומי כמוך- וכתב את הדיעבד
מהי התשובה?

פורום אוצר החכמה

אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות - חידה

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות

Re: אשכול אביעה חידות