פורום אוצר החכמה

איילת השחר.
ישועות משה.
הגר"י לווינשטיין.
הגדת מרן [הגר"ע יוסף].

אוצר גאוני ספרד ב כרכים עמ"ס ב"ק הוצאת עוז והדר.
לקוט מספרים רבים ונדירים.
[לא כל חיבור בפני עצמו אלא ע"פ סדר הדפים].

הועלה לרשת הספר
ברוח טובה: גילויי הווי הומור ושנינות בתלמוד

http://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=1&id=242

--

ספר מעניין (מעולם לא שיערתי שהמשפט "מפיקנא לך מאונך" (מס' 4 בלקט) הוא הומוריסטי...)

'עין תחת עין' - לשיטת הרמב"ם בספר 'יד החזקה'. בתוספת פרקים מתוך 'כיצד חוקרים אישים בישראל' (על שיטת הר"מ בהנ"ל במו"נ, נגד ביאורו של לוינגר. על דמותו של ר"מ בן בעל התניא, נגד מחקרו של אסף)

מאת: הרב אליהו מטוסוב, ניו יורק תשע"ד.

צולניק כתב:נזדמן לידי ספר חדש 'קונטרס דברי סופרים' לגר"א ווסרמן עם מילואי 'דעת סופרים' [מעין המילואים של הגרי"מ דז'ימיטרובסקי על הקצוה"ח וכו'].
בספר מובאים מכתבי החזו"א והקה"י שנתכתבו עם הגר"א ווסרמן על הקונטרס הנ"ל.

האם אין כל הספר נכלל בהקובץ עניינים?

ספר ראשון בהוצאת מחודשת של ספרי ר' יצחק עראמה מחבר בספר 'עקידת יצחק על התורה' יצא בהוצאת 'יד הרב נסים' בתוספת מבוא, הערות וציוני מקורות. הספר הראשון שיצא הוא ספרו ההגותי קטן הכמות ורב האיכות 'חזות קשה' שמצוי בדפוסי פרשבורג תר"ט יחד עם חמש מגילות.

ספרן כתב:
'עין תחת עין' - לשיטת הרמב"ם בספר 'יד החזקה'. בתוספת פרקים מתוך 'כיצד חוקרים אישים בישראל' (על שיטת הר"מ בהנ"ל במו"נ, נגד ביאורו של לוינגר. על דמותו של ר"מ בן בעל התניא, נגד מחקרו של אסף)

מאת: הרב אליהו מטוסוב, ניו יורק תשע"ד.

ואבוא היום אל ה'עין', ראיתי הספר מקופיא ונראה מעניין אם כי מאד מאד אפולוגטי (כמו השתדלותו לרכך התנגדות הגר"א לחסידות וכדו'). האם מישוהו יכול לתת סקירה מפורטת?

אגב, מסקנתו בדבר ד' הר"מ בהמורה הם שכלפי עכו"ם אכן אין מקרא יוצא מידי פשוטו. ואני תמה אם אכן זהו סודו הכמוס, שהרי לאור דבריו הידועים (והמצונזרים) של הר"מ אודות נזקי עכו"ם בפיה"מ לב"ק פ"ד דבר כזה נראה די מתון ולמה דוקא כאן טמנו בחובו?

ראה עמ' 40 הער' 6 שהמחבר עצמו חושש מנכונות ביאורו גם לאור העובדה שלא נמצא לו חבר לא בראשונים ולא באחרונים. בינתיים, לדעתי, דווקא ביאורו של לוינגר יותר משכנע ולא פלא שהרמב"ם ובנו ר"א הסתירוהו.

ספרו של הרב שילת רפואה, הלכה וכוונות התורה
http://www.ybm.org.il/hebrew/Product.as ... Category=5

פרק לדוגמה

http://www.ybm.org.il/upload/upload/lis ... 0death.pdf

צפנת פענח חדש

הגהמ כתב:

ספרן כתב:

אגב, מסקנתו בדבר ד' הר"מ בהמורה הם שכלפי עכו"ם אכן אין מקרא יוצא מידי פשוטו. ואני תמה אם אכן זהו סודו הכמוס, שהרי לאור דבריו הידועים (והמצונזרים) של הר"מ אודות נזקי עכו"ם בפיה"מ לב"ק פ"ד דבר כזה נראה די מתון ולמה דוקא כאן טמנו בחובו?

בכלל אין דבריו מסתברים שהרי בגמרא מבואר שאין זה מן היושר להעניש בעין תחת עין א''כ מ''ש בעכו''ם?

אגרות שלום - מכתבים מאת הרבי משאץ לונדון ז"ל

רבן של כל בני הגולה - הגר"ח מבריסק - הרב מלר.

אני לדודי - על ר' דוד פרנקל תלמיד החזו"א.

הערות הגריש"א על הש"ס - הוצאה חדשה.

משנ"ב הקצר - עוז והדר - הל' שבת.

דרך האתרים - האינטרנט בראי ההלכה.

מלך שלם כתב:משנ"ב הקצר - עוז והדר - הל' שבת..

מאי האי??

כפשוטו.

מלך שלם כתב:.

משנ"ב הקצר - עוז והדר - הל' שבת.

מי המחבר מכון עוז והדר? או שהם רק הדפיסו
מה התכלית סיוע לחזרה?

מה היתרון שיש למשנ"ב הקצר על פני 'שונה הלכות'??

עוז והדר רק הדפיסו, הסכמות הגרח"ק [ע"י בנו] והגר"מ שטרנבוך ועוד.

בעיתון משפחה של שבוע שעבר צורף קטלוג מכירת ספרים של קולמוס,אני מחפש את הטלפון

מנחת אביב – חידושים ועיונים בש"ס

הרב אהרן ליכטנשטיין

עורך: הרב אליקים קרומביין

659 עמ', בהוצאת "מגיד" וישיבת הר עציון, תשע"ד

על הספר:

http://musaf-shabbat.com/2014/06/06/%D7 ... more-16556

כצור חלמיש
תור הזהב של הישיבות הליטאיות במזרח אירופה

מאת בן-ציון קליבנסקי

מרכז זלמן שזר

http://www.shazar.org.il/WebPages/files/benzion.pdf

מקובל בלב הסערה
ר' משה חיים לוצאטו
מאת: יהונתן גארב
ISBN: 978-965-7241-62-2
דבר ההוצאה:
ר' משה חיים לוצאטו (רמח"ל, 1707–1746?) היה מן הדמויות המשפיעות בעולם היהודי בעת החדשה. הוא עסק בדקדוק, בהיגיון, במוסר, במתודה תלמודית, בקבלה, ברטוריקה בשירה ובתאטרון.
לא הכל קיבלו את דרכו. רמח"ל עמד במרכז פולמוס כלל-אירופי וחלק מספריו הוחרמו. מבקריו האשימו אותו באורח חיים בלתי הולם, ביומרנות משיחית ואף בפעילות מאגית אסורה.
ואולם למרות הביקורת, נעשה רמח"ל לדמות מרכזית בחשיבה היהודית, שזכתה להערצת אישים כמו הגאון מווילנא והרב קוק. כתביו נלמדים כיום בישיבות ובאוניברסיטאות.
זהו ספר המחקר הראשון בעברית המיוחד לדמותו של רמח"ל והעיון המקיף הראשון בכל מרכיבי הגותו ודמותו. רמח"ל מוצג בספר בהקשר ההיסטורי-גאוגרפי שבו פעל – התרבות האיטלקית והאירופית במאה השמונה עשרה. מתוך הדיון המדעי עולה דמות חדשה של אחד מן המקוריים והמשפיעים שבהוגים היהודיים בעת החדשה.
תוכן העניינים
+ פתח דבר
+ פרק א: חייו ותקופתו של רמח"ל
1. מבוא
2. שיטת הספר ודרך הדיון
3. התחלות, מורים, מקורות ומקוריות
4. הפולמוס: המערכה הראשונה
5. השקט שבעין הסערה
6. הפולמוס: מערכה שנייה
7. עם שוך הסערה: אמסטרדם וארץ־ישראל
8. רמח"ל בראי תקופתו
+ פרק ב: החוויה המיסטית־התגלותית
1. חוויה והגות בעולמו של רמח"ל
2. הטכניקות
3. רמח"ל בתקשורת עם נשמות
+ פרק ג: מרכיבי הפולמוס
1. הפולמוס על אורחות חייו של רמח"ל
2. הפולמוס על החבורה
3. הפולמוס על המשיחיות
4. הפולמוס סביב חשד השבתאות
+ פרק ד: בין איטליה לאמסטרדם: 'סוד ההנהגה'
1. הנהגה והיסטוריוסופיה
2. הנמשל בקבלת האר"י
3. תכלית העולם והאדם: שני המהלכים היסודיים
4. תיקון השכינה
5. היסטוריוסופיה ופרשנות: ספר 'אדיר במרום'
+ פרק ה: תקופת אמסטרדם - הכתבים המתודיים
1. המתודה כעיקרון מארגן
2. הסדר
3. הקדמות וכללים
4. החכמה
5. העיון
6. הרטוריקה של רמח"ל
7. התלמוד וההלכה בעולמו של רמח"ל
8. 'דרך תבונות': מדריך ללימוד התלמוד
9. הכתיבה התאטרלית והספרותית
+ פרק ו: תורת המוסר
1. כיצד יש ללמוד את ספר מסילת ישרים
2. הקריאות הקבליות
3. מידת הזהירות
4. מידת הזריזות
5. מידת החסידות
6. מידת הענווה
7. מידת הקדושה
8. המוסר בעולמה של חבורת רמח"ל
9. לסיכום דמותו של רמח"
+ פרק ז: רמח"ל מדורו ועד דורנו
1. מבוא
2. החסידות
3. חוג הגר"א ותנועת המוסר
4. חוג ראי"ה
5. רמח"ל בדורנו ובדור הבא
+ כתבי רמח"ל - רשימה כרונולוגית
+ רשימה ביבליוגרפית
+ מפתח כללי
מתוך פתח הדבר לספר מאת יהונתן גארב: ראשית לימודי בתורת הקבלה הייתה בתקופת לימודיי בישיבה ה'ליטאית' כנסת ישראל־חברון שבירושלים. באותם ימים, בשנות השמונים של המאה הקודמת, העיסוק בקבלה לא היה מקובל כלל בישיבות מסוג זה, וממילא לא היה לי רב או חבר שיסייע בידי להיכנס לעולם מורכב ומופלא זה, בישבי יום אחר יום, לפנות בוקר, ב'אוצר הספרים', כפי שמכונה הספרייה בעולם הישיבות, ודווקא שם ולא בבית המדרש החשוף למבטו של ציבור הלומדים.
מסייע אחד היה בידי והוא ר' משה חיים לוצאטו. דרך ספרי הכללים שלו עלה בידי לסדר את המבנה הסבוך של העולמות והפרצופים ואף למצוא לו פשר קיומי ומושגי. כלל הלומדים עסקו בספר המוסר שלו 'מסילת ישרים', ולעתים אף בספרי המחשבה הנעדרים שפה קבלית גלויה, ואחד מהם אף למדתי עם מי שלימים הפך לאחד מראשי תנועת המוסר בארץ.
אולם אני בחרתי לי את כתביו הקבליים. תוך זמן קצר הגעתי גם לכתבי המתלהבים ממשנה זו, כגון ר' יהודה ליב בלוך, ולכתבי המסתייגים ממנה, כגון ר' שלמה אלישיב ('בעל הלשם'), הכול בתוך אותו עולם 'ליטאי' שבו היה מושבי בימי נעוריי.
לאחר מכן, במהלך שנות הלימוד והמחקר באוניברסיטה, עסקתי בקבלת הראשונים והאחרונים ונגעתי ברמח"ל רק בהקשרן של סוגיות אחרות, כגון תפישת כוח השפה או מקורותיו של ראי"ה קוק.
הפנייה המחודשת שלי לרמח"ל באה בעקבות מחקרי על העולם החרדי, שהחל בתשס"א, ושילב בין עיון בספרות הקבלה והמוסר הרחבה ההולכת ונכתבת בעולם זה בעשורים האחרונים, לבין 'עבודת שדה', הכוללת שיחות ולימוד עם מקובלים ובעלי מוסר. על אף שגישתי המחקרית, שהינה אוניברסליסטית אף ביחס למקובל במדעי היהדות, הייתה גלויה בפני המנהיגים החרדיים שעמם באתי בדברים, נתקלתי בפתיחות, בסקרנות ובגילוי לב.
יתר על כן, המגע עם יורשי העולמות הרוחניים שתרמו להתקבלות הגוברת של רמח"ל במאה האחרונה הביא לפתחי מסורות בעל־פה, שעל חלקן אוכל רק לרמוז כאן. חשיפה אינטנסיבית זו העמידה אותי מול הפער בין היקף העיסוק החרדי ברמח"ל, בשיעורים, בכתבים ובאתרי אינטרנט, ובין המיעוט היחסי בעיסוק בו בעולם האקדמי. מאז עבודתו החשובה אך הראשונית של ישעיה תשבי ז"ל, לא קם חוקר בכיר שיעסוק בדמות מרכזית זו בהיקף של ספר.
על אף שנכתבו כמובן מחקרים שונים ובהם תרומות חשובות, חובתי הביקורתית לומר שניתן למצוא בהם בעיות מהותיות, שתיחשפנה במהלך הספר. ממילא, חשתי ש'קנאת סופרים' תרבה חכמה, ואל לנו להשאיר את אוצרות רמח"ל אך ורק בידי העולם החרדי, שמוסכמותיו חוסמות דיון חופשי בפומבי בסוגיות הרגישות העולות מחייו ומדרכו.
ברצוני להודות כאן מקרב לב לתלמידי החכמים הבקיאים ומעמיקים בתורתו של רמח"ל, על אף שרובם מעדיפים, מסיבות הקשורות למנהגים של עולמם, שלא להופיע כאן בשמם.

שווה קניה?

בשורה בפרסום ראשון; נודעתי הערב מאברך מופלג שיחי' מלומדי כולל פוניבז' בבני ברק, שעומד לההדיר את כל ה'אור שמח' על הרמב"ם במהדורת ליקוטים וגליונות, הערות וציונים בדבריו מגדולי הדורות בתוספת נופך בשם 'אורה ושמחה', בין הגליונות - מבעל 'אבן האזל' מכת"י, ועוד רבים. כרך ראשון ממש בקרוב על מדע - זמנים.

היא שיחתי כתב:שווה קניה?

מקווה שהספר אינו שווה לספרו של גראב על המקובלים בני דורינו

ראיתי בחנות ספר "מגילת פלסתר" להוכיח את זיופו של ספר מגילת ספר המיוחס להיעב"ץ

איש אשכולות כתב:ראיתי בחנות ספר "מגילת פלסתר" להוכיח את זיופו של ספר מגילת ספר המיוחס להיעב"ץ

http://www.hebrewbooks.org/38868
אין בדבריו כל ממש.

איש אשכולות כתב:ראיתי בחנות ספר "מגילת פלסתר" להוכיח את זיופו של ספר מגילת ספר המיוחס להיעב"ץ

פשקויל אחד ארוך על הרשע באמבאאאךך שר"י ודומיו המשכילים הקודמים לו... אם זה לא היה עצוב זה היה מצחיק [או להיפך]....

מה שנכון נכון כתב:

איש אשכולות כתב:ראיתי בחנות ספר "מגילת פלסתר" להוכיח את זיופו של ספר מגילת ספר המיוחס להיעב"ץ

http://www.hebrewbooks.org/38868
אין בדבריו כל ממש.

אכן מוזכר בעמוד השער שכבר י"ל לפני כמה שנים, ועכשיו עם הוספות.

שמעתי פעם שהמגילת ספר המצוי ,( גם הנמצא בה"ב ) הוא גירסא מצונזרת מישהו יודע אם זה נכון ? והאם יש להשיג הגירסא בלתי מצונזר

רוצה לידע כתב:שמעתי פעם שהמגילת ספר המצוי ,( גם הנמצא בה"ב ) הוא גירסא מצונזרת מישהו יודע אם זה נכון ? והאם יש להשיג הגירסא בלתי מצונזר

ר' אברהם ביק (שאולי) הוצ"ל בשנת תשל"ט ('ספריית מורשת ירושלים') את הנוסח המלא עפ"י כתב היד השלם שבאוקספורד.

ספרן כתב:

רוצה לידע כתב:שמעתי פעם שהמגילת ספר המצוי ,( גם הנמצא בה"ב ) הוא גירסא מצונזרת מישהו יודע אם זה נכון ? והאם יש להשיג הגירסא בלתי מצונזר

ר' אברהם ביק (שאולי) הוצ"ל בשנת תשל"ט ('ספריית מורשת ירושלים') את הנוסח המלא עפ"י כתב היד השלם שבאוקספורד.

נמצא ברשת?

הרב רא"י בומבך שליט"א (שהכרתיו מקרוב כת"ח יר"ש ודייקן) כותב במבואו למהדו' מגילת ספר שלו

בשנת תשל"ט נדפס בירושלים ספר "מגילתת ספר" מחדש על ידי ר' אברהם ביק - שאולי עפ"י כת"י אוקספורד הנ"ל. מהדורה זו גרועה מאד. יש בה הרבה חסרונות ושבושים. לא די שלא היה דייקן בהעתקת כתב היד, אלא שהוסיף דברים מפרי רוחו כאילו כתבם יעב"ץ. לדוגמא, בעמ' 63 כתב חרוזים שאינם בכתב היד. גם בעמ' 106 החרוזים מ"אחר שירדתי הימה" אינם בכתב היד. ובעמ' 107 כתב ספור עגבים מפרי דמיונו, כאילו הוא מדברי יעב"ץ. לפני התחלת הספר כתוב הפסוק מתהלים "אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי". ואח"כ פסוקים שבראשי התיבות "יעקב מגילת ספר". וכ"ז אינו מיעב"ץ.
כדי שלא יתלו בוקי סריקי ברבינו היעב"ץ, חייב אני להודיע שכל ספר מחבורי היעב"ץ, או על היעב"ץ, שיצא מתחת יד ר"א ביק, הוא בחזקת שאינו מתוקן. וצריך בדיקה אחריו במקור. לדוגמא ספר "זהרי יעבץ" על הזוהר שהדפיס הנ"ל בשנת תשל"ו, משובש כולו.

רא"י בומבך עצמו השמיט ממהדורתו את 'עניני הריב שהיו ליעב"ץ עם כמה גדולים'. עיי"ש נימוקו באריכות.

לפי מה שהבנתי מהקונטרס 'מגילת פלסתר' (געשטענטנער) הרי שלא נמצא בעולם הכת"י המקורי של היעב"ץ, אלא רק העתקת כת"י שמונח באוקספורד.
אם זה נכון, הרי זה מעורר תמיהות גדולות על כל מהימנותו של הספר.

ספרן כתב:מקובל בלב הסערה
ר' משה חיים לוצאטו
מאת: יהונתן גארב

טוב עשה הספרן שהביא פרטים רבים על הספר. מישהו קרא או עיין? האכן נעשתה מלאכה רצינית, מעמיקה, מחקרית ומענינת - או שלא?
ברשתות הספרים הגדולות (ואין כוונתי לאור החיים) הספר איננו בנמצא. היכן כן?

ספר חדש על הרוגוצ'ובר, מי יודע במה מדובר?

מלך שלם כתב:ספר חדש על הרוגוצ'ובר, מי יודע במה מדובר?

ספר ישן במהדורה [או הדפסה] חדשה.

עשוי לנחת כתב:

מלך שלם כתב:ספר חדש על הרוגוצ'ובר, מי יודע במה מדובר?

ספר ישן במהדורה [או הדפסה] חדשה.

זה של בורוכוב? קנקן מחודש מלא-מלא חדש, שלא שערוהו אבותינו ולא חיבבוהו רבותינו.