פורום אוצר החכמה

לבי במערב כתב:אצ"ל שרבינו בעל המגד"ע כבר נתקבל בכל תפוצות ישראל, על־אף הערעורים שהיו בזמנו ובדורות שלאח"ז, והוא כשטר שיצא כו' בב"ד ונתקיים.

לא נכון כלל.

היום ראיתי במלבי''ם שמואל שהביא האפודי.

בן מיכאל כתב:

פעם שמעתי כי הרשב"ם בבראשית לומד כן מהכתוב והארץ היתה שהיתה כבר, ושלכן הוציאו את פירושו לתחילת התורה מהחומשים, אשמח אם מישהו יאשר או יכחיש את הדברים.[/quote]

דבר זה מופיע גם בירושלמי חגיגה ובבראשית רבה ובספר הבהיר.

לחי כתב:

בן מיכאל כתב:

פעם שמעתי כי הרשב"ם בבראשית לומד כן מהכתוב והארץ היתה שהיתה כבר, ושלכן הוציאו את פירושו לתחילת התורה מהחומשים, אשמח אם מישהו יאשר או יכחיש את הדברים.

דבר זה מופיע גם בירושלמי חגיגה ובבראשית רבה ובספר הבהיר.[/quote]
ככל הידוע לי הוציאו את פירוש הרשב"ם כי הוא כותב שלפי פירוש הכתובים הלילה הולך אחר היום [ועל זה יצא קצפו של האבן עזרא באגרת השבת שכבר נידונה באשכול נפרד]. והראיה לכך שבמהדורת עוז והדר החזירו את הפירוש לתחילת התורה אך הוציאו את הקטע הזה.

א מבקש כתב:במהדורת עוז והדר החזירו את הפירוש לתחילת התורה אך הוציאו את הקטע הזה.

אני שומע את זה לראשונה, אם אכן כן עשו - הם חצופים, והשם הטוב יכפר.

איש גלילי כתב:

א מבקש כתב:במהדורת עוז והדר החזירו את הפירוש לתחילת התורה אך הוציאו את הקטע הזה.

אני שומע את זה לראשונה, אם אכן כן עשו - הם חצופים, והשם הטוב יכפר.

אתה יכול לבדוק זאת, אל תסמוך עלי סתם כך

מצ"ב דוקטורט על ר' יוסף אבן כספי ,
להלן ציטוט א' (יל"ע אי שרי לאתויי' האידנא אבל לא יכלתי להתאפק)

טירת כסף עמ' 64:
"וכבר הודעתיך שאין אני קם ממשכבי בבקר השכם להתהלל ולהשתגע, כי די לי בחצי
היום...".

הים הגדול כתב:
טירת כסף עמ' 64:
"וכבר הודעתיך שאין אני קם ממשכבי בבקר השכם להתהלל ולהשתגע, כי די לי בחצי
היום...".

לפחות בשני כת"י הנוסח "כי די לזה". (ור"ל שאנשים כאלו אינם טורחים ומשכימים, וע"כ שאינו מהם).

מה שנכון נכון

לתמיהת פותח האשכול, יש היוצאים מתוך נקודת הנחה תמימה כי כל מי שחי בזמן הראשונים הוא 'ראשון כמלאך', ולא מרבים לחקור ולתהות על קנקנו של כל אחד.. "ר' יוסף כספי", זה נשמע טוב, "מרבותינו הראשונים", אבל הראי''ה קוק הוא לא ''משלנו'', הס מלהזכיר...

הים הגדול כתב:מצ"ב דוקטורט על ר' יוסף אבן כספי ,

תודה!
ובזכותך מצאתי מהנזכר שם, תשובה שהשיב קלונימוס בן קלונימוס על ספרו של אבן כספי.

מה שנכון נכון כתב:לפחות בשני כת"י הנוסח "כי די לזה". (ור"ל שאנשים כאלו אינם טורחים ומשכימים, וע"כ שאינו מהם).

מופת חותך לזה מצאתי בש"ק העבר
קשיין אהדדי, אלא מחוורתא כדמשנינ"ן.

ל"ציונים" שבינינו ,
כספי על גאולה בדרך הטבע ועל הצהרת בלפור (תם הכסף דרוש ח)

מי מרבותינו המפורסמים, מהראשונים או מהאחרונים, שהביאו בספריהם מאבן כספי?
אומרים כן על האברבנאל שהעתיק ממנו הרבה [ואף ששפך עליו קיתונות של רותחים].
מי עוד?
ייש''כ!

ר' עבודתה של ראק עמ' 123 והלאה.

יאיר אתמר כתב:[
ר' עבודתה של ראק עמ' 123 והלאה.

ייש''כ גדול!

ומכיון שעלה עבודתה של החוקרת הנ''ל, הנה מה שכתב גרוסמן בסוף מאמרו זלזול בנשים על רקע פילוסופי:

קשה לסיים דיון זה מבלי להעיר על האירוניה של ההיסטוריה. בראש החוקרים את תורתו של כספי עומדות עתה נשים. בתלמוד נאמר בשמו של רשב''י, שכל ת''ח שאומרים דבר שמועה במפיו בעוה''ז שפתותיו דובבות בקבר.
מי יגלה עפר מעיניך, ר' יוסף אבן כספי. זה העם אשר מאסת בו הוא הגואל עתה את דברי תורתך ומאירם לרבים.

ודפח''ח.