פורום אוצר החכמה

א גאליציאנער כתב:ישנה את משפחת גראס [גרוס] העניפה, שחלקים מענפיה משתייכים לחסידות בעלזא וביניהם דיינים ומרביצי תורה רבים, אבי המשפחה מהדור הקודם הוא הרה"ח רבי משה גראס מז'נבה-גענף שהתעסק במסירות נפש בהצלת מרן מהר"א מבעלזא זיע"א, מקור המשפחה מסביבות ברעזנא-מונקאטש, ובמשפחתם מסתובבת אימרה שהבני יששכר אמר עליהם שהם כהנים מיוחסים, ישנם כאלו הטוענים להיותם כהנים המשתייכים למשפחה זו, כשם שבני משפחת קאנער [כמה מהם בכל אופן לידיעתי] טוענים ששמם הוא למעשה רפאפורט אך שונה לקאנער.].
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

גם זה הבל כתב:שמעתי שבני משפחת טוויל מקובל אצלם שהם צאצאים של עלי הכהן ולכן כל אחד מבני השפחה פותח גמ"ח או כיוצא בזה.

ארזי הלבנון כתב:

גם זה הבל כתב:שמעתי שבני משפחת טוויל מקובל אצלם שהם צאצאים של עלי הכהן ולכן כל אחד מבני השפחה פותח גמ"ח או כיוצא בזה.

כך שמעתי גם אני מהרב יצחק זילברשטיין לפני כמה שנים. בנוסף, כמדומני בתחילת כרך חזו"ע - שבת א', הוא מקדיש את הספר לאדם אחד ששם משפחתו טוויל שהוא מעלי הכהן

א גאליציאנער כתב:ישנה את משפחת גראס [גרוס] העניפה, שחלקים מענפיה משתייכים לחסידות בעלזא וביניהם דיינים ומרביצי תורה רבים, אבי המשפחה מהדור הקודם הוא הרה"ח רבי משה גראס מז'נבה-גענף שהתעסק במסירות נפש בהצלת מרן מהר"א מבעלזא זיע"א, מקור המשפחה מסביבות ברעזנא-מונקאטש, ובמשפחתם מסתובבת אימרה שהבני יששכר אמר עליהם שהם כהנים מיוחסים, ישנם כאלו הטוענים להיותם כהנים המשתייכים למשפחה זו, כשם שבני משפחת קאנער [כמה מהם בכל אופן לידיעתי] טוענים ששמם הוא למעשה רפאפורט אך שונה לקאנער.].
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

אישצפת כתב:

ארזי הלבנון כתב:

גם זה הבל כתב:שמעתי שבני משפחת טוויל מקובל אצלם שהם צאצאים של עלי הכהן ולכן כל אחד מבני השפחה פותח גמ"ח או כיוצא בזה.

כך שמעתי גם אני מהרב יצחק זילברשטיין לפני כמה שנים. בנוסף, כמדומני בתחילת כרך חזו"ע - שבת א', הוא מקדיש את הספר לאדם אחד ששם משפחתו טוויל שהוא מעלי הכהן

אם אינני טועה כן כתב הגאון הנאמ"ן באחד מספרי ארים נסי. שעל כן נקראו בלשון 'טוויל' שפירושו בלשון ערבי ארוך. שיאריכו ימים ולא תתקיים בהם הקללה שנתקלל בה עלי 'וכל מרבית ביתך ימותו אנשים'.

באמונתו כתב:וז"ל ר' צדוק הכהן מלובלין ז"ל: 'מי לנו גדול מהש"ך ז"ל כמה וכמה דורות כהנים וגאונים ורבנים. ומסופקים על כהונתו כי אין לו בירור'. מובא בספר 'שארית ישראל' - גורזיצ'נסקי, עמוד 238.

מאידך, בשו"ת אבני נזר חלק יורה דעה סימן שיב: ובנ"ד יש עוד טעם יען שחתן הרב הוא כהן מיוחס דור אחר דור רב בן רב גאון בן גאון עד רבינו הגדול הש"ך ז"ל אשר הפוסקים קורין אותו בשם כהן גדול שפתיו ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו. ראה בפר"ח סי' צ"ח סעיף ב'. ובודאי כהן אמת הוא. ואיתא במס' יומא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי משבט לוי או דאתי משבט יששכר ומסיק אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא קאמרינן. ולאחר שגלו עשרת השבטים רק שבט לוי מסקי שמעתתא אליבא דהילכתא והוי בכלל צדק צדק תרדוף ליקח את זה. וכו'.

וכ"כ בספר 'זוכר הברית' - אונגור תרצ"א, עם הסכמות מגדולי הדור, דף צ"א א', מצ"ב, וז"ל: בזמנינו אין לנו כהנים מיוחסים רק כהני חזקה מ"מ יש משפחות יחוסי כהונה כגון משפחת ראפפורט, כהנא, ונכדי הש"ך, וכדומה ודאי נכון לחזור אחריהם ולפדות אצלם ויכול לסמוך על היעב"ץ הנ"ל וכ"ש אם הוא ת"ח ג"כ. ועיין מהרי"א בפסקים סימן רל"ג דהיכא דמשהה כדי לקיימו מן המובחר שפיר דמי:

אולי אף ר' צדוק הכהן כוונתו היא להיפוך, כי אפי' הש"ך שאין לנו מיוחסי כהונה כמוהו, מ"מ להלכה הוא לא בגדר ודאי גמור, עד עמוד כהן לאורים ולתומים, ואליהו הנביא זל"ט יברר כל היוחסין.

תולעת ספרים07 כתב:וראה גם בסידור היעב"ץ שהוא עצמו חזר בו ממה שכתב בספרו שכל הכהנים הם ספק כהן

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:שמעתי שמועה, שבעת ת"ח ות"ט שלטו הגוים בהרבה נשי כהן ולא נתפרסם. אצל משפחת ראפאפורט ידעו שלא כן היה, וע"כ בחר בהם הגר"א לגמור את פדיון עצמו. ולא משום כהן מיוחס, שאין לזה שום שחר לכאורה.

אראל כתב:אם נכונים הדברים, אולי יש 'הידור' לפדות אצל כהן ממשפחות אחב"י הספרדים

יין המשמח כתב:

לעומקו של דבר כתב:

יין המשמח כתב:כמו כן, כמה בעלי תשובה שלא ידעו אם הם כהנים, והלכו בברכת כהנים, ולאחר מכן לכמה לא אמר ישר כח כהן...

המנהג היה שמי שלא יודע עולה לדוכן וכך יודע?

לא. זה לא שכך המנהג, אלא שהיו כמה שהסתפקו בדבר, בעיקר כאלו שחזרו בתשובה. והחליטו לבדוק כך.
היה גם סיפור עם אחד שבטעות נדחף, והרבי לא אמר לו.
(כלומר, שבוודאי הרבי לא אמר ישר כח למי שאינו כהן..)

והיו כאלו שבמכתב הרבי הוסיף בכת"י הכהן
(כאלו שמשפחותיהם היו כהנים וקיבלו הוספה בכת"י נחשבים ל"מיוחסים" יותר...)