פורום אוצר החכמה

וכן כל הגדולים הנ"ל שהעתיקו דברי המ"א להלכה סמכו את דין דיציאה לחוץ על נידון דנשתהה מחמת אונס ומשמע דרק באופן זה החמירו בדיעבד ולא ביציאה לחוד ואח"כ מצאתי בקונטרס פתח דבר שהאריך והרחיב בדבר הזה מאד והוא מצדד להלכה דלא כהשכנה"ג והביא בשם ספר נחלת צבי תלמיד הב"ח שדעתו בהדיא דכשיצא לחוץ וחזר לביתו הוי ג"כ בכלל שנוי מקום לענין קידוש מ"מ נ"ל שאין להחמיר בזה בדיעבד נגד השכנה"ג והיד מלאכי דפשיטא להו ולדידהו הוי ברכה לבטלה כשיקדש שנית וגם כל הגדולים הנ"ל שהעתיקו דברי המ"א משמע ג"כ דס"ל כשכנה"ג בדלא שהה וכמ"ש למעלה ובפרט דעיקר קידוש במקום סעודה הוא רק דרבנן ובודאי כדאי לסמוך עליהם בשעת הדחק שלא לחזור ולקדש שנית אך לכתחלה בודאי יש ליזהר בזה:

הוגה ומעיין כתב:אפשר לשמוע על פי השם של הקונטרס, שהוציא חכם בן הזמן לברר סוגיית עקירת מקום כשיוצא לפתח אחר ולא בא לידי הביבליוגרפים.

איש_ספר כתב:יגעתי ומצאתי: (וסהדי במרומים שלא ידעתי פתרון דבר זה כשפתחתי האשכול...)

בסו"ס אהל משה ווארשא תרמ"ט לר"מ קאצנלבוגן דומ"ץ במעזריטש (גדול) נדפס קונטרס זה:

(ובנתיים לא מצאתי שם את הנחלת צבי, אבל אין ספק בעולם שהוא הוא).

חיים כתב:ואין להניח ששאב את הדברים מכאן?

על שאלת הנ"ל, ר' אליעזר כ"צמאן אין לו גישה למחשב, זולת כשמבקר במשרדי (לערך פעם בשנה), וגם אם היה לו גישה למחשב היה נמצא בדיוק במצב שהייתי נמצא אם היה לי גישה לחדר הניהול של חללית... חושבני שהנ"ל שואל מחמת בקיאותו המדהימה של ר"א, שלמי שיש לו גישה למחשב זה לא כל כך נורא, אבל לאמיתו של דבר בקיאותו מדהימה, והכל מזכרון במשך שנות עיוניו בספרים (לדוגמא, מאמרו בישורון כ' דף תתכו-תתלח, שאני הקטן כמשמתש עם אוצר החכמה כבר מצאתי רוב הדברים מעצמי, שהרי תיכף כשדפדפתי במקרה בספר שערי יצחק על הלכות שו"ב מצאתי את הסיפור הארוך, ובעוד רגע חפשתי ברשימת ספרי אוצר החכמה על עוד ספרים ממחבר זה ומבני משפחתו, ועד מהרה ידעתי רוב אלו הדברים, וזה היה לפני שכתב ר"א כ"צמאן מאמרו. אך כשבא ר"א כ"צמאן במאמר הנ"ל בידו, שכל אלו עלו לו בשנות יגיעה, כלומר פעם מצא ספר תהלוכות המים, פעם אחרת ספר שערי יצחק וכו', זה באמת מדהים לזכור ולסדר הכל כראוי).

יצג כתב:לפי הרשום בקטלוג הספריה הלאומית, יש שם טפסים של שו"ת אהל משה שיש בהם המשך של הקונטרס פותח דברים, שאינו נמצא בטופס שמצולם באוצה"ח ובהיברובוקס (הטופס הנ"ל מסתיים בדף פ, ואילו הטופס שבספריה הלאומית מסתיים בדף צד). אולי בדפים החסרים ישנו הפתרון לתעלומת ה"נחלת צבי", ואיך שלא יהיה, כדאי לטרוח ולצלם את הדפים החסרים).
הצילום מנחלת צבי אינו מה שמצוטט במשנה ברורה.

הוגה כתב:

יצג כתב:לפי הרשום בקטלוג הספריה הלאומית, יש שם טפסים של שו"ת אהל משה שיש בהם המשך של הקונטרס פותח דברים, שאינו נמצא בטופס שמצולם באוצה"ח ובהיברובוקס (הטופס הנ"ל מסתיים בדף פ, ואילו הטופס שבספריה הלאומית מסתיים בדף צד). אולי בדפים החסרים ישנו הפתרון לתעלומת ה"נחלת צבי", ואיך שלא יהיה, כדאי לטרוח ולצלם את הדפים החסרים).
הצילום מנחלת צבי אינו מה שמצוטט במשנה ברורה.

צדק מאוד יצג בדבריו, בספריה יש 4 טפסים של "פותח דברים", והטופס הרביעי אינו אלא "פותח דברים" ללא ספר "אהל משה" וללא שער, אלא מתחיל כפי שהוא באהל משה, ורק לאחר דף פ' ממשיך לדף פ"א וכו' עד צ"ד בצבע דפים שונה.
שם החל מדף פ"ב ע"ב עד לסוף הקונטרס, נדפסה השמטה ארוכה מאוד לדבריו בענין הנ"ל "השמטה לה' שבת תשלום הענין דקידוש במ"ס",
ובדף צ"ב ע"ד מופיעים הדברים אליהם נתכוין הביה"ל:

פותח דברים ביהל (Small).JPG

נדמה שבזה בא הדבר לפתרונו הסופי.
כעת נותרה רק השאלה הנ"ל, היכן מצא "פותח דברים" את הדברים הנ"ל בנחלת צבי.