מי יוכל להסביר הוספה של עו"ה ברש"י מס' חולין?

[הבונה]

אי' ברש"י חולין נב:

רשי.JPG (22.44 KiB) נצפה 2554 פעמים

ובהגהות וציונים של עו"ה:

ללא שם.JPG (21.52 KiB) נצפה 2554 פעמים

מפאת קוצר המשיג, לא הצלחתי להבין את המילה שסימנתי, לא נראה שהכונה "בהמה חברתה", כי הוא חיה.
מי יוכל לבאר לי ושכמ"ה.

[חכם באשי]

הכוונה היא, בהמה כמותה, בגודל שלה.
ובענין כאן לא משנה שהזאב הוא בהמה ולא חיה, כי עיקרם של דברים לומר, שארסו של הזאב אינו יכול להמית בעל חי גדול, כמותו (בין בהמה ובין חיה) אלא רק עופות.

(לא עיינתי כעת בגופא של סוגיה)

[הבונה]

תודה החכם על הרעיון
אני אבל מסתפק בזה, הייתי אולי מקבל את הדוחק בלשון, הבעיה היא שאם כך משמע דוקא כמותה, וזאב הוא בעל חי קטן יחסית, בגודל של בהמה דקה, ומשמע שבגסה לא. ובהמשך דנה הגמ' אם גם בגסה, ואין דרכו של רש"י לנקוט מראש לצד אחד, כשהגמ' מסתפקת בזה בהמשך.

[כרם]

לא ידעתי מה קשה, ואולי יחכימוני החכמים:
לפי הכת"י הנוסח הוא: מן הזאב ולמעלה הוי דרוסה יש לו ארס חזק להמית בהמה חברת' וזאב בכלל אבל מזאב ולמטה אין לו ארס חזק להמית בהמה אלא עופות.
הרי שמן הזאב ולמעלה יש לו ארס לבהמה חברתה.

[הבונה]

ומה זה "בהמה חברתה", ומה מוסיף בזה רש"י, יותר מאילו כתב סתם כך "בהמה".

[אחשדרפנטובסקי]

זה פשוט ואין צריך לפנים שרש"י לא כתב בהמה חברתה. זה מסתמא שיבוש בעוז והדר או בכת"י עצמו.

[הוגה ומעיין]

בד"כ כשיש הוספה בכת"י אין זה דברי רש"י אלא דברי הג"ה. עוז והדר עצמם מציינים זאת לפעמים. פשוט שאף כאן זו הג"ה, שכפה"נ פירושה כדברי חכם באשי, ואין לתמוה על עלגות לשונו של חכם אלמוני.

[פרי_העץ]

הנוסח בכת"י (וטיקן) הוא בדיוק כפי שהובא בעו"ה, אולם הנוסח "בקצת כ"י" אינו נכון, כי נמצא רק בכ"י אחד, וגם ברש"י ברי"ף הנוסח כלפנינו.