פורום אוצר החכמה

באתר של ישיבת שעלבים נמצא הגיליון כולו, בוורד ובפידיאף.

בתוכן:
'עמוד שהוא מוטל לאוויר' / הרב יעקב לויפר 3
'אֶל אֵל-חַי אֲרַנֵּן' / הרב משה יהודה רוזנווסר 16
'לא אוי ולא אבוי' / הרב עמיחי כנרתי 25
'עין תחת עין - ממון': על הקבלה מסיני - בין הרמב"ם למהרש"ל / אבי ליפשיץ 33
אמינות ומסורת / הרב אריאל בראלי 41

תגובות והערות
הֶהָיָה הַשְּׂלָו מין דג? / הרב מיכאל דושינסקי 47
בענין היחס לשבתאים / הרב משה פרץ 49
על כתיבת 'העמק דבר' ועל פירוש 'חסידיך' / שמריה גרשוני 50

על ספרים וסופריהם
ספרי המהר"ל במהדורת יסוד חדשה / הרב אלי גורפינקל 57
ספר "באר הגולה" למהר"ל - כיצד יש לקרוא את שם הספר? / אליאב פרינס 63
אוצר בלום בתולדות היהודים / ד"ר אברהם דוד 66
ספר 'פניני הלכה' ברכות: תורת ארץ ישראל / יצחק שיזגל 69
על המהדורה החדשה של ספר 'שערי דורא' / הרב דוד דבליצקי 80
נתקבלו במערכת / יואל קטן 93
רשימת המאמרים בכרך נב (גיליונות 199-202) 102
Pre-Crusade Piyutim: History or Hyperbole
[פיוטים מלפני מסעי הצלב: היסטוריה או הפרזה] (באנגלית) /
Rabby Moshe Yehuda Rosenwasser vii
תקציר המאמרים באנגלית ii

מאמרו החשוב של ר' יעקב לויפר א"א לקרוא בפידיאף, וחבל, כי בא לפרש משנה שנבוכו בה רבים מאז ומעולם.

תוכן כתב:מאמרו החשוב של ר' יעקב לויפר א"א לקרוא בפידיאף, וחבל, כי בא לפרש משנה שנבוכו בה רבים מאז ומעולם.

למה אתה אומר שאי אפשר, אפשר הנה הלינק

http://www.shaalvim.co.il/uploads/files ... 203-15.pdf

אולי תוכל להעלותו לכאן, למען אלו שאין להם גישה

בגולה כתב:אולי תוכל להעלותו לכאן, למען אלו שאין להם גישה

בבקשה

אוהב ספרים כתב:

תוכן כתב:מאמרו החשוב של ר' יעקב לויפר א"א לקרוא בפידיאף, וחבל, כי בא לפרש משנה שנבוכו בה רבים מאז ומעולם.

למה אתה אומר שאי אפשר, אפשר הנה הלינק

http://www.shaalvim.co.il/uploads/files ... 203-15.pdf

ניסיתי מקודם וזה לא הלך. עכשיו זה עובד. תודה רבה.

בגולה כתב:אולי תוכל להעלותו לכאן, למען אלו שאין להם גישה

שאלת תם: יש מסננות שפותחות את הפורום דנן וחוסמות את אתר ישיבת שעלבים?

בינה נא זאת! כתב:

בגולה כתב:אולי תוכל להעלותו לכאן, למען אלו שאין להם גישה

שאלת תם: יש מסננות שפותחות את הפורום דנן וחוסמות את אתר ישיבת שעלבים?

לא, אך יש לי מסלול אישי של נתיב, עם אפשרות פתיחה של רק 10 אתרים, וממילא אין לי גישה למקומות החסומים, אפילו הכשרים ב100%

כברירת מחדל למשתמשים במסלול אישי בנתיב (לא רק של 10 האתרים), כלול הפורום כאן, ואילו אתר שעלבים סגור והוא נפתח על פי בקשה.

אחרי הכל, נראה לי מוזר לנסות לפרש משנה לפי חשבון שגוי, נכון שלפי פשט הגמ' אכן דייני דקיסרי טעו בכך, אך גם אם לא נשעה לדברי המפרשים המנסים לבאר את דבריהם, וננקוט כפשט הגמ' שדייני דקיסרי טעו, איזה מן רעיון זה לומר שגם התנא של המשנה שגה בכך???!!!
אילו הר"ח היה אומר זאת במפורש מילא, אבל לדרוש סמוכין ומכך להסיק שהר"ח סבר שגם התנא של המשנה טעה בחשבונו? אתמהה!!!

המשנה בכל מקרה משוללת הבנה, האם לא עדיף לפרשו לפחות קצת? (נכתב, לפני שעברתי על המאמר בעיון הראוי.)

איש_ספר כתב:

בגולה כתב:אולי תוכל להעלותו לכאן, למען אלו שאין להם גישה

לויפר.pdf

בבקשה

אולי תוכל להעלות את כל הקובץ?

תוכן כתב:המשנה בכל מקרה משוללת הבנה, האם לא עדיף לפרשו לפחות קצת? (נכתב, לפני שעברתי על המאמר בעיון הראוי.)

המפרשים "שוברים את הראש" ומנסים למצא פשר דבר כפי שתראה במאמר, לבא ולומר שהפתרון הוא שהתנא יסד את חשבונו על שגיאה, נראה חסר טעם. (עם כל הכבוד לרי"ל ויש הרבה כבוד)

אין פשר דבר למשנה! בשום מפרש! למה לא לפרשו אם כך, בדרך דוחק.

תוכן כתב:אין פשר דבר למשנה! בשום מפרש! למה לא לפרשו אם כך, בדרך דוחק.

ואצלו יש פשר?
לפני פירושו החשבון היה תמוה וכביכול שגוי
וגם אחרי "פירושו" החשבון שגוי
אז בעצם לא פירש כלום גם לא בדוחק
הוא רק כביכול שם את האצבע, באיזה שלב של החישוב קרתה כביכול ה"שגיאה".

ואם דוחק, עדיף כבר להשאר עם הלא דק של הר"ש, למרות התמיהות עליו.

הר"ש תמוה ביותר, כי היה אפשר לכתוב כ"א טפחים כמקובל בכל הש"ס, וגם זה לא דק כדאיתא בתוספות.