פורום אוצר החכמה

אבל בברכת רמ"מ כתב לברך על ספרים.

[סדר ברכות הלכות ברכת הגשמים].

דאין לברך שהחיינו על הכשר מצוה. ועיין במג"א [סי' רכ"ג סק"ה] דעל קניית ספרים אין לברך שהחיינו משום מצוות לאו להנות ניתנו ואינו בא מזמן לזמן, ואפילו לדברי ברכת רבינו מאיר מרוטנבורג [סדר ברכות הל' ברכת הגשמים] שם שכתב לברך על ספרים, אין סתירה לכאן, דהתם הוי גוף המצוה כמ"ש בש"ע יו"ד [סי' ע"ר ס"ב] ובש"ך שם [סק"ה], וגם הב"י והב"ח מובא שם בש"ך, מ"מ מודים דקניית הספרים הוי ענף המצוה, מעין [דברים לא, יט] ועתה כתבו לכם וגו', משא"כ בית הכנסת דהוי רק הכשר מצוה. וגם אין להקשות ממצות כיסוי דמבואר במדרש רבה סדר נשא [פרשה ט אות טו] דהוי הכשר מצוה, ואפ"ה יש אומרים שמברך שהחיינו בפעם הראשון שמכסה, ביו"ד [סי' כ"ח ס"ב] והש"ך שם [סק"ה] חולק מטעם דאינו מזמן לזמן. אך דברי המדרש הם הם הדברים המפורשים בש"ס חולין [דף פ"ח ע"ב] וכתב רש"י שם [ד"ה הנאה ליכא] דעיקר החילוק הוא משום שאינו נהנה במצות כיסוי אבל לעולם הוי גוף המצוה.

בינה נא זאת! כתב:שוב עלה בדעתי שכוונתו לסדר ברכות לר' מיכל מארפטשיק, קראקא שמ"ב, ואכן נמצא שם ב'ברכת הגשמים'. בדפוס זכרון אהרן עמ' יב: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?151442&&page=15

אבל תמוה שלא פותחים ר"ת כזה!

לפי שראשי התיבות של על נטילת ידים הוא על נטילת ידים רחמנא ליצלן.

בינה נא זאת! כתב:ישנו אמנם ספר "ברכות מהר"ם" למהר"ם מרוטנבורג - אך שם אין לא "סדר ברכות" (כולו עוסק בברכות המזון והריח בלבד) ולא "הלכות ברכת הגשמים".

מג"א סימן רב לג אין מברך - וה"ה גלגי"ן וציטו"א (ברכות רמ"מ בשם ברכות מהר"מ):

חכם באשי כתב:לא פתחו כי לא הם לא ידעו!...

תולעת-ספרים כתב:באמת עדיף לא לפתוח כאשר לא בטוחים, כי לפעמים פותחים ר"ת והם בטוחים שפתחו נכונה ולבסוף מתברר שזה לא נכון.
לדוגמא ב'דעת קדושים' (בוטשאטש) בהל' שבת (אינו תח"י כעת) היה כתוב 'כדאיתא בסה"ק', באו חכמי מכון י"ם ודע"ק שנדפס בשו"ע מכו"י פתחו 'ספרים הקדושים', לכאורה הכל בסדר, אלא שמתברר שלא! הכוונה לספר הקנה, שרק שם הובא מה שהגה"ק מבוטשאטש כותב בשם סה"ק, ולא בשום ספרים קדושים אחרים.