פורום אוצר החכמה

האם ידוע למאן דהו האם הוא היה מקובל [הוא וחיבורו] על גדולי ישראל?
מצאתי בהוספותיו שכתב [בערך 'בדולקי'] שבימי קדם היו נשים שהחזיקו בכח תרפים מסויימים שיש בהם בכדי לפוקדם בבנים והיו שומרים אותם בביתם ולכן מזה י"ל שרחל ומיכל החביאו את התרפים שלהם לא היה ולד.
לי נראה שצריך להוסיף כאן רח"ל.... איך אפשר לומר כך?

קאהוט היה 'ראביי' רפורמי, בהתחלה בגרמניה ובהמשך בארה"ב, והוא לא מסתיר זאת כלל. כך שלא יימנע שמדי פעם יצוצו בהשלמות שלו, שנמצאות כמעט בכל ערך בתוך סוגריים מרובעים וכוכבית, דברים בעייתיים. ומצוה לפרסם. וכן הוא כידוע במילון יסטרוב הארמי עברי, שבתוך דבריו מדי פעם ישנם דברים שאין להכניסם לבית המדרש. הק' יואל

נ"ל שהיה קונסרבטיבי ולא רפורמי.

קאהוט היה מומחה ללשון הפרסית, ובתור שכזה יש לו נטייה מובהקת לראות 'כמעט' כל ביטוי וכל מושג בהקשר של השפעה ממושג פרסי, עד שנהגו לומר את המליצה "כי מפריס פרסה הוא..."

נמחק. תודה למאירים.

.

כנ"ל.

.

תיקו כתב:נ"ל שהיה קונסרבטיבי ולא רפורמי.

תמחול לי אלף פעמים, אם כי בניו יורק השתייך לJTA אבל למד בברעסלוי והי' המזכיר בהקונגרס בבודפסט תרכ"ט [ולא לחינם וגו' כמובן], ואם הרב דומה וכו'

זה לא כ"כ נפק"מ כיון שבודאי חז"ל היה בעיניו המלצה בעלמא רח"ל כנראה בספרו, ואיפה שנתנו לו שטלע הוא לקח.

תודה לכולם.
חכם באשי, מתאים לך לנסות לעזור פה.
אי"ס, גם לך לא יזיק.
יש לי נפק"מ עצומה מאד וכל דבר פה אמור להכריע בנושא כבד משקל.

אוהב אוצר כתב:תודה לכולם.
חכם באשי, מתאים לך לנסות לעזור פה.

תאמין לי שניסתי לעזור...

אוהב אוצר כתב:האם ידוע למאן דהו האם הוא היה מקובל [הוא וחיבורו] על גדולי ישראל?
מצאתי בהוספותיו שכתב [בערך 'בדולקי'] שבימי קדם היו נשים שהחזיקו בכח תרפים מסויימים שיש בהם בכדי לפוקדם בבנים והיו שומרים אותם בביתם ולכן מזה י"ל שרחל ומיכל החביאו את התרפים שלהם לא היה ולד.
לי נראה שצריך להוסיף כאן רח"ל.... איך אפשר לומר כך?

וכדברי אברנאל: "מה לתרפים בבית אדוננו דוד?!"
(ואולי היה צ"ל: "בבית גבירתנו מיכל...")

אין מה להוסיף אחרי דברי החכמים כאן, אבל אם אתה 'אוהב אוצר' דייקא, עיין בספרו של הרב לביא בן דוד, שבט מיהודה עמ' ר"ע.

יש"כ, אבל שם כתב שעירב דברים של אחרים [לא שזה פשוט] ובדברים שאני מצאתי, הוא כותב במפורש שזה נראה לפי דעתו עפ"ל.

לא הבנתי את החילוק, וכי הפרש יש אם אומר דברי מינות מדעתו או מצטט אחרים?
ובכלל מה תבקש עוד אחרי שהודיעך שהיה רפורמי/קונסרבטיבי?
אתמהה.

באמת כל מילה נוספת מיותרת. רק רציתי לדעת נקודתית מהיכן יצאו הדברים האלו.
יש"כ בכל אופן לכולם, עזרתם לי מאד.