פורום אוצר החכמה

שמעתם פעם על טעם מטעמי המקרא בשם 'שופר מכורבל'?
ראיתי באחד הספרים שמונה טעם זה בין שאר טעמי המקרא, יש ביד חד מחברייא לפרש משמעותו ותפקידו?

חיפוש באוצר החכמה יחכים אותך בזה. הנה תוצאה אחת למשל:
http://www.otzar.org/aspcrops/149939_56 ... 572012.asp

בגירסא הישנה שבידי לא הצלחתי להגיע לתוצאות משמעותיות, אדרבה אם יש בידכם לציין לספר המבאר [לא רק מזכיר!] טעם זה אודה לכם מאד.

חקר כתב:בגירסא הישנה שבידי לא הצלחתי להגיע לתוצאות משמעותיות, אדרבה אם יש בידכם לציין לספר המבאר [לא רק מזכיר!] טעם זה אודה לכם מאד.

בכבוד רב:
http://www.otzar.org/aspcrops/103101_13 ... 572012.asp
http://www.otzar.org/aspcrops/64254_163 ... 572012.asp
http://www.otzar.org/aspcrops/144515_83 ... 572012.asp
http://www.otzar.org/aspcrops/147294_36 ... 572012.asp
http://www.otzar.org/aspcrops/108574_36 ... 572012.asp
יש עוד המון, גם בגירסאות הישנות (תנסה לחפש בלי וא"ו "מכרבל")

כפי שראיתי בספרי הראשונים, 'מכרבל' או 'שופר מכוברבל' או 'שופר כרבלתא' הם שמות לנרדפים לסוג מיוחד של מונח שבא לפני הזקף. מאריכות דברי הראשונים בכללי המכרבל נראה שיש חילוק משמעותי בינו לבין מונח הרגיל שלפני הזקף ('עלוי' או 'שופר עלוי'), אבל אינני יודע מה הוא.

ר' שטיינר, ברוך תהיה לה', עזרת לי מאד, באמת לא חשבתי לחפש 'מכרבל' חסר.
והנני מצטרף לשאלת 'הסרפד' במה מתבטא ההבדל אם השופר נמצא תחת האות הראשונה ששמו 'מכורבל', או שנמצא תחת שאר האותיות ששמו 'עילוי'.