פורום אוצר החכמה

מאן דהוא מחכמי הפורום יודע אם יש לראש כולל חיוב כלל לתת כסף, ובפרט על בין הזמנים?
יש תשו' בשבט הלוי ח"ח סי' שטו, שממש דין האברכים כפועלים, שא"א להפסיק משכרותם. - אבל אין ד' על בין הזמנים, הגם שבסרא אין כ"כ מקום לחלק, מ"מ אני מחפש דברים כתובים...

זכורני שראיתי כאן באוצר באחד הקבצים דיון האם אברך כולל יש לו פיצויים וכדומה.
אינני זוכר כרגע היכן.

נוה ההיכל גליון 60 מאת הגרי"י וויס שליט"א - מעמד אברך כולל.

איש ספר תודה, [וגם על הביקורת והמחיקות!], אבל עדיין לא מספק, כ"ז כתוב ביותר מפורש בשבט הלוי, אבל מענין אותי בעיקר על בין הזמנים.

בהשגח"פ ראיתי עכשיו גליון "פניני המשפט", לחודשי סיוון-תמוז ש.ז. שם מאריך בכמה שאלות הנוגעים לחיובי הכולל לאברכים, וכותב שהיות והמנהג בכל הכוללים הוא לשלם לאברכים גם על "בין הזמנים", נחשב הדבר כמנהג המדינה, וחייב לשלם. וראה שם בארוכה.

פניני משפט של הרב נוסבוים?
אולי מאן דהוא יכול לעלות את זה?
איש ספר בבקשה.

שמעתי מהגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א, שאפילו לר"מ אין חיוב לשלם פיצויים, אין משלמים לו על העבודה או על הלימוד, אלא על זמן בטלה.

לכבוד מורה צדק, למעשה צריך לשלם על בין הזמנים פחות?

הנידון שהרב דיבר בו היה בפיצויים, אך לגבי בין הזמנים מקובל שאברך שהיה יותר מזמן אחד מקבל על בין הזמנים אף שהוא עוזב, אבל מי שבא בתחילת זמן קיץ לא יכול לדרוש על בין הזמנין של אב, וספק אם יוכל לדרוש על תשרי.

מאמר שהתפרסם לאחרונה בעניין

מורה צדק כתב:שמעתי מהגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א, שאפילו לר"מ אין חיוב לשלם פיצויים, אין משלמים לו על העבודה או על הלימוד, אלא על זמן בטלה.

הדברים אינם מובנים כלל ועיקר,
וכמדומה שאין בעולם כולו בית דין שפוסק כפי הנ"ל.

ראשית,
הלא יסוד טענתו הוא מן הסתם הוא מדין "מה אני בחינם" האמור לענין החובה ללמד תורה.
וכי ר"מ מלמדו רק תורה?
הלכות דרך ארץ ומידות טובות, והדרכה בלימוד ובאורחות חיים, גם זה תפקידו של ר"מ.
אך יותר מזה נראה פשוט,
שכל האי דינא לא אמור אלא כלפי המלמד,
אך מי יימר שאני מחוייב ללמד דוקא את תלמידי אותה ישיבה?
ולזה ודאי שמהני התחייבות ממונית של הר"מ להיות נשכר שיהיה מלמד דוקא בישיבה זו, ובשעות מסוימות ומסכת מסויימת ובדרך לימוד מסויימת ועוד ועוד

ואיני מאמין שמי שיודע חושן משפט אמר דברים אלו.

נ.ב
כדאי לפרט לאיזה הרב עובדיה יוסף כונתך....