פורום אוצר החכמה

מצינו רבות בדברי חז"ל כי ננעצה חרב בבית המדרש או כל מיני צורות אחרות של איזכור החרב בהקשר ללימוד התורה

1 חזקיהו המלך נעץ חרב בבית המדרש שיעסקו בתורה וידע כל אחד את כל התורה מדן ועד באר שבע סנהד' צד
2 בפולמוס של מואבי ולא מואבית חגר עמשא חרב ואמר כל מי שאינו שומע הלכה זו ידקר בחרב יבמות עז
3 בית שמאי נעצו חרב בבית המדרש בזמן גזירת י"ח דבר שבת יז


מה המשמעות של זה? אני לא שואל שאלה מסויימת אלא מבקש ביאור כללי

בנוגע לסעיפים 2-1, אני תמיד הבנתיו ע"פ הספרי, הספר והסייף ירדו כרוכים, שאם אינם עוסקים בתורה ידקרו בסייף.
בנוגע לסעיף 3 - נעיצת החרב היתה כדי למנוע מהתלמידים לצאת (שאמרו שם: הנכנס יכנס והיוצא אל יצא), וזהו כדוגמת החרב שנעץ פלטיאל בן ליש. עי' סנהדרין ריש פ"ב.

נראה לי שהדברים מתקשרין לבעלי תריסין:
viewtopic.php?f=19&t=6824&p=93848&hilit=%D7%91%D7%A2%D7%9C%D7%99+%D7%AA%D7%A8%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%9F#p93848

הדגש הוא כמובן על מלחמתה של תורה במובן הכי ציורי שיש.

יש על כך תשובה של מרן האגר"מ (ואינה תחת ידי כעת).

דוגמה נוספת לשאלה 'חרב על הבדים' ת"ח העוסק בתורה ביחיד

סנהדרין פב.
"ויקם מתוך העדה ויקח רומח בידו - מיכן שאין נכנסין בכלי זיין לבית המדרש."

היא שיחתי כתב:מצינו רבות בדברי חז"ל כי ננעצה חרב בבית המדרש או כל מיני צורות אחרות של איזכור החרב בהקשר ללימוד התורה

3 בית שמאי נעצו חרב בבית המדרש בזמן גזירת י"ח דבר שבת יז

עיין בירושלמי שבת פרק א' הלכה ד'תנא ר' יהושע אונייא תלמידי ב"ש עמדו להן מלמטה וכו'

רבי ישבב!
הקישור לא מן העניין - שם מטעם כבוד המקדש או מטעם חרב מקצרת ימיו של אדם כדאמרינן במזבח... כנלע"ד.

כבר העיר בזה במרגליות הים בסנהדרין שם