פורום אוצר החכמה

בהשתתפי לאחרונה בברית מילה שמעתי אומרים בשם הרחיד"א, שבשעה שקוראים לרך הנימול על שמו של אדם מסויים, באותה שעה מגיעה נשמתו של אותו אדם שקראו לתינוק על שמו ומשתתף באותו מעמד.
אשמח אם יוכל מאן דהו מחכמי האוצר להפנותני אל מקור הדברים.

בינתיים כדאי לעיין כאן, ליקוט נפלא על ענייני השמות בברית מילה, אולי תמצא משהו.
בפרק זה מלמעלה לא מצאתי, אולי לפני או אחרי.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?10 ... KS&page=37
קישור זה הובא בפורום בעבר בעניין נבואה בקריאת השם.
ושם ראיתי גם דבר מעניין:

אחי ורעי, מכיוון שזכיתי לחסד ה' עלי הלילה בלידת בני לאוי"ט, הדברים נוגעים לי כעת למעשה בזמן הקצר שיש בין בלידה לברית, ע"כ אבקש את עזרת ידידי וחבירי הוירטואליים אם יוכלו להפנות אותי לספרים טובים בעניני הברית והשלום זכר וקריאת השם (אם יהיה אפשר גם לצרף קישוריות- זה יהיה ממש נפלא!!).
ישר כח ובשמחות אצל כולם.

ישראל הר כסף כתב:אחי ורעי, מכיוון שזכיתי לחסד ה' עלי הלילה בלידת בני לאוי"ט, הדברים נוגעים לי כעת למעשה בזמן הקצר שיש בין בלידה לברית, ע"כ אבקש את עזרת ידידי וחבירי הוירטואליים אם יוכלו להפנות אותי לספרים טובים בעניני הברית והשלום זכר וקריאת השם (אם יהיה אפשר גם לצרף קישוריות- זה יהיה ממש נפלא!!).
ישר כח ובשמחות אצל כולם.

מזל טוב, תזכה להכניסו בבריתו של אברהם אבינו ע"ה ולגדלו לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך בריות גופא ונהורא מעליא.

גלילי כתב:כדאי לעיין כאן, ליקוט נפלא על ענייני השמות בברית מילה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?10 ... KS&page=37
קישור זה הובא בפורום בעבר בעניין נבואה בקריאת השם.

לר' מרדכי גרוס יש ספר רחב (שני כרכים כמדומני) בענין הברית, ובו דן גם בענין השם. איני זוכר את שם הספר. נסה לחפש באוצר ע"פ שמות מחברים.
ושיהיה במזל טוב; תזכה להכניסו בבריתו של אברהם אבינו בעתו ובזמנו ולגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים.

חכם באשי כתב:לר' מרדכי גרוס יש ספר רחב (שני כרכים כמדומני) בענין הברית, ובו דן גם בענין השם. איני זוכר את שם הספר. נסה לחפש באוצר ע"פ שמות מחברים.
ושיהיה במזל טוב; תזכה להכניסו בבריתו של אברהם אבינו בעתו ובזמנו ולגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים.

אתה מתכוין "אוצר הברית"?!

מצאתי את שבוע וישוע הבן וספר בדמייך חיי, יש מישהו שיכול להעבירו לpdf ולשלוח לי?
תודה, והמברכים יתברכו.

מזל טוב! תזכה לגדלו לתורה לחופה ולמע"ט, ולהכניסו בבריתו של אאע"ה בעתו ובזמנ.ו

ואגב, בבאר היטב סי' תקנא ס"ק כה בשם האריז"ל איתא שבמוצאי ט"ב נולד בן דוד, ומאידך, לי הקטן זכור שיש דעות שנולד בט"ב עצמו, וברוך אשר ישיב לי אבידתי.

מגיב ומניב כתב:ומאידך, לי הקטן זכור שיש דעות שנולד בט"ב עצמו, וברוך אשר ישיב לי אבידתי.

כך הוא במדרש איכה, וקשה עלי חיפוש המקום המדוייק.

אחר ברכת המז"ט, הא לך מקור לשאלתך:

תודה לכל המגיבים.
לאבי הבן ר' ישראל, ברכת מזלא טבא, יתן לך ה' הר של כסף, גבעה של נחת וגורן של חיוכים, לגדל כל הצאצאים בנחת ושמחה כל הימים.

ישראל הר כסף כתב:אחי ורעי, מכיוון שזכיתי לחסד ה' עלי הלילה בלידת בני לאוי"ט, הדברים נוגעים לי כעת למעשה בזמן הקצר שיש בין בלידה לברית, ע"כ אבקש את עזרת ידידי וחבירי הוירטואליים אם יוכלו להפנות אותי לספרים טובים בעניני הברית והשלום זכר וקריאת השם (אם יהיה אפשר גם לצרף קישוריות- זה יהיה ממש נפלא!!).
ישר כח ובשמחות אצל כולם.

מזל טוב! מצטרף לכל המברכים!

מזל טוב מזל טוב, מצטרף לברכות שתזכה לרוות ממנו רק נחת דקדושה ולגדלו לתורה ולמעשים טובים, ולהכניסו לחופה ולבריתו של א"א בעתו ובזמנו.

אברך כתב:ולהכניסו לחופה ולבריתו של א"א בעתו ובזמנו.

סדר המאורעות נתבלבל!

מזל טוב הרב הר כסף והרבה נחת.

אבידת מגיב ומניב נמצאת באיכ"ר פ"א ובילקו"ש, ומציאה זימן לנו בהיסח הדעת, כי אני זכור שראיתי מכתבי מהרח"ו שכ' בשם האר"י דנחם אומרים במנחה דייקא ולא כהספרדים, שלפנות ערב נולד משיח צדקנו.
אם אין הכונה במה שהביא 'מוצאי' ט"ב ללפנות ערב, אזי מקום יש כאן לחקור מאין באו מסורות סותרות מהאריז"ל.

יישר כחו. ואמנם, לכאורה זוהי סתירה מפורשת, שהרי נידון הבאר היטב הוא על הבדלה במוצאי ט"ב מטעם הנ"ל, ולא על לפנות ערב.

כעת עיינתי בפנים הבאה"ט, ובמחכ"ת לא דק, דאיהו קמיירי על קידוש לבנה ולא על הבדלה, ושפיר כ' דידחנה עד לאחר ת"ב, דאז נולד המשיח והוי זמן ראוי לזה.
והכל א"ש ואין שום סתירה.

לסיכום, אם תרשוני לחזור אל ייעודו המקורי של אשכול זה, האם ניתן לסכם שלא מצאנו מקור להא מילתא בדברי הרחיד"א?

יאיר כתב:http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=1142#p7028

שוב תודה. אבל חפשתי חיד"א, לא טעמי המנהגים.

גלילי כתב:מזל טוב, תזכה להכניסו בבריתו של אברהם אבינו ע"ה ולגדלו לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך בריות גופא ונהורא מעליא.

חכם באשי כתב:ושיהיה במזל טוב; תזכה להכניסו בבריתו של אברהם אבינו בעתו ובזמנו ולגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים.

מגיב ומניב כתב:מזל טוב! תזכה לגדלו לתורה לחופה ולמע"ט, ולהכניסו בבריתו של אאע"ה בעתו ובזמנ.ו

זקן ששכח כתב:לאבי הבן ר' ישראל, ברכת מזלא טבא, יתן לך ה' הר של כסף, גבעה של נחת וגורן של חיוכים, לגדל כל הצאצאים בנחת ושמחה כל הימים.

יאיר כתב:מזל טוב! מצטרף לכל המברכים!

אברך כתב:מזל טוב מזל טוב, מצטרף לברכות שתזכה לרוות ממנו רק נחת דקדושה ולגדלו לתורה ולמעשים טובים, ולהכניסו לחופה ולבריתו של א"א בעתו ובזמנו.

בנשק כתב:מזל טוב הרב הר כסף והרבה נחת.

ג"א מצטרף להנ"ל

מנחם, אני מקוה מאד שאחרי שיסיים ישראל הר כסף לקרא את כל הברכות שנים מקרא (ואולי יהיה עוד בחור יוזמתי שיתן כאן 'אחד תרגום') יהיה עדיין סיפק בידיו לקרא את הספרים שביקש מגולשי אשכול זה...

ולא לשכוח הכוונה העיקרית,
למה תוקעין, רחמנא אמר תקעו - - - -

ואף הוא היה עונה כנגד המברכים ואומר...'תתברכו'.
יצאתי באשכול זה ברכוש גדול- ים של ברכות, ועל זה תודה.
למעשה לא כ"כ מצאתי את אשר איוותה נפשי, ע"כ עדין אבקש אם יש מי שיודע איפה יש חומר טוב על הענין של שלום זכר והברית, יעשה עמדי חסד ויודיעני.
תודה לכולכם ובשמחות אצלכם.

אם אתה מחפש בעניין קריאת שמות יש באוצר נושא שנקרא קריאת שמות לילדים
שלשה ספרים שם בעניין זה והם
כתר שם טוב
זיו השמות
ויקרא שמו בישראל

ישראל הר כסף כתב:ואף הוא היה עונה כנגד המברכים ואומר...'תתברכו'.
יצאתי באשכול זה ברכוש גדול- ים של ברכות, ועל זה תודה.
למעשה לא כ"כ מצאתי את אשר איוותה נפשי, ע"כ עדין אבקש אם יש מי שיודע איפה יש חומר טוב על הענין של שלום זכר והברית, יעשה עמדי חסד ויודיעני.
תודה לכולכם ובשמחות אצלכם.

כבר הזכרתי לעיל "אוצר הברית" ספר נפלא, קיים באוצר, בעיקר ח"א.

אחזור במחילתכם לנושא המשני שהתפרץ לכאן

בנשק כתב:ומציאה זימן לנו בהיסח הדעת, כי אני זכור שראיתי מכתבי מהרח"ו שכ' בשם האר"י דנחם אומרים במנחה דייקא ולא כהספרדים, שלפנות ערב נולד משיח צדקנו.
אם אין הכונה במה שהביא 'מוצאי' ט"ב ללפנות ערב, אזי מקום יש כאן לחקור מאין באו מסורות סותרות מהאריז"ל.

הנה המקורות בדברי האריז"ל הא' בשעה"כ והב' בפרע"ח


ואענה אף אנכי חלקי בברכות לר' ישראל יה"ר שתזכה להכניסו בבריתו של אאע"ה בעיתו ובזמנו ולגדלו לתול"ח ולמעש"ט מתוך רוב הרחבה,
ויה"ר שיגדל לת"ח עצום (ולא יצטרך לאוה"ח).

יאושר חילו. ולפי"ז מה מאוד תגדל התימה על דברי הבאר היטב הנ"ל, וצ"ע.

יתכן לומר שאין כוונתו "מוצאי" ממש אלא לקראת סיום היום וכפי הנראה צירף ב' המקורות יחדיו דמזה משמע שבזמן סיום היום אז הזמן לבשר ללבנה ולישראל שהם עתידים להתחדש.

אחר איחול המזל"ט הראוי לידידינו הדגול. והברכה שעד שיגדל יזכה להתיר את חבילות ספריו - שנארזו בעת מעבר הדירה, כמבואר במקום אחר בפורום זה ... - ילמד הילד ויגדל לתורה, לחופה ולמעשים טובים.

בנוגע ל'מומלץ' 'אוצר הברית' - ארשה לעצמי לשאול את מה שלחש לי עוף על אוזני, כי שם המחבר של אותו ספר, אינו אלא שם כיסוי לתלמידי חכמים מופלגים שעמלו על בירור העניינים - תחת איצטלתו הפרושה של 'ראש המוהלים דארה"ק'.

באותו לחש, גם יש אומרים שכך נכתב גם הספר 'הרבי הקדוש מצאנז', שכל העריכה והכתיבה נעשתה ע"י ר"מ וונדר - שהקל על ראש המוהלים שהתמחה במילה יותר מבכתיבה - האומנם?!

עצרו! ובזמן!
מי נתן לכם רשות לרכל?
הרי אם הדברים נכונים ואנשים אחרים כתבו את הספרים המדוברים (ואני יכול להוסיף לכם, מידיעה אישית, כהנה וכהנה), הרי הם קיבלו ממון הרבה על עבודתם, והסכימו 'למכור את תורתם' לאותו פלוני הרשום בשער הספר, ומי התיר לכם לגלות מה שהם כיסו?!

מגיב ומניב,
אין שום תימה ע"ד הבאה"ט כמו שכבר נתבאר.
שכוונתו דאין מקדשין הלבנה עד מוצאי ת"ב שאז כבר נולד המשיח והיינו בת"ב, ולא קודם לכן שעוד לא נולד, וק"ל.

חכם באשי כתב:עצרו! ובזמן!
מי נתן לכם רשות לרכל?
הרי אם הדברים נכונים ואנשים אחרים כתבו את הספרים המדוברים (ואני יכול להוסיף לכם, מידיעה אישית, כהנה וכהנה), הרי הם קיבלו ממון הרבה על עבודתם, והסכימו 'למכור את תורתם' לאותו פלוני הרשום בשער הספר, ומי התיר לכם לגלות מה שהם כיסו?!

אם זה רכילות, בכי הא לא עסיקנא.
ובאם לאו, רק לכל החכמים למיניהם מותר לגלות שמם של כל כותבי העט\העת וכדו'?!

בענין ספר 'אוצר הברית' בעקבות השמועה הנ"ל שמעתי סברא שחתנו של המחבר, הרב יוסף יצחק לרנר שיחי', מחבר ספרי ליקוטים ובראשם הליקוט הנפלא: שמירת הגוף והנפש, הוא ש(עזר) ערך את הספר.

בעניני ברית מילה, יש ספר נחמד למאוד, אך בסגנון חסידי מסויים - ג' כרכי ספר 'עושין בשמחה' מאת ר' חיים הרבסט שיחי' - נמצא באוצר.

בספר אוצר בלום של ליקוט קטעים "חזקים" מספרים על עניני ברית - עם הרבה הדגשות ודברי התעוררות מהמלקט. אולי ידבר אליך.

שיבר כתב:בענין ספר 'אוצר הברית' בעקבות השמועה הנ"ל שמעתי סברא שחתנו של המחבר, הרב יוסף יצחק לרנר שיחי', מחבר ספרי ליקוטים ובראשם הליקוט הנפלא: שמירת הגוף והנפש, הוא ש(עזר) ערך את הספר.

אחר בקשת הסליחה, טעה רבינו בשתים, האחת במען הכותב, לידיעתי מדובר באדם שונה לחלוטין, ודומה כי המקור שבידי מדוייק. אבל לצערי נתפסתי בטעות השניה של כב' לשוב ולהעלות זהות הכותב, אחר שכבר הוזכר לעיל, שאינו מוסיף כבוד למו"ל, וחבל שנהיה משולים ונדמים לאותו כלב השב על קיאו.

שיבר כתב:בעניני ברית מילה, יש ספר נחמד למאוד, אך בסגנון חסידי מסויים - ג' כרכי ספר 'עושין בשמחה' מאת ר' חיים הרבסט שיחי' - נמצא באוצר.

בספר אוצר בלום של ליקוט קטעים "חזקים" מספרים על עניני ברית - עם הרבה הדגשות ודברי התעוררות מהמלקט. אולי ידבר אליך.

מלמעלה זה נראה באמת ליקוט גדול ועצום על כל ענייני הברית, הליקוט נראה בסגנון חסידי, אך למעשה מלקט מהכל בכל.

בשבת קודש עלעלתי מעט בספר אמרי פנחס ומצאתי שכתב (שער ח, לקוטים, אות לז): לא ידעתי בשם מי, כשקורא שם אחר מת, תיכף שיקרא שמו על שם פלוני שמת, אזי אותו המת עומד שם בשעת קריאת השם.
ומשמע מתוך דבריו שלא הוא חידש זאת אלא נאמר מפי מי שקדמו, ושוב אשמח אם יצליח מאן דהו למצוא מקורו הטהור.

זקן ששכח כתב:בשבת קודש עלעלתי מעט בספר אמרי פנחס ומצאתי שכתב (שער ח, לקוטים, אות לז): לא ידעתי בשם מי, כשקורא שם אחר מת, תיכף שיקרא שמו על שם פלוני שמת, אזי אותו המת עומד שם בשעת קריאת השם.
ומשמע מתוך דבריו שלא הוא חידש זאת אלא נאמר מפי מי שקדמו, ושוב אשמח אם יצליח מאן דהו למצוא מקורו הטהור.

ספר אמרי פינחס נערך מתוך כמה וכמה מחברות של תלמידים, והם הביאו גם מתורת התלמידים ולא רק מתורת רבם ר' פינחס מקוריץ (והרבה דברי תורה הובאו מר' רפאל מברשיד, תלמידו הגדול של ר"פ), וזו כוונת הכותב "לא ידעתי בשם מי", כלומר, הכותב אינו יודע של מי הדברים, של ר' פינחס או של אחד מתלמידיו.