פורום אוצר החכמה

מישהו מכיר מקור שעוסק בשאלה באיזו תקופה נתקנו ברכות השחר, והאם בא"י בירכו אותם בתקופת התנאים?

בירושלמי אין הוראה לברכות השחר בשונה מהבבלי בסוף ברכות (בירושלמי יש רק ברכת שלא עשני גוי עבד ואשה).

יעויין בהרחבה בספרו של נ' וידר התגבשות נוסח התפילה במזרח ובמערב, על-פי תוכן העניינים.

יש מחסידי אשכנז הסובר, שברכות השחר הקצרות נתקנו רק בימי התנאים ולא נהגו קודם לכן, כלומר, הם אינם מתקנת אנשי כנה"ג.
עי' פירושי סידור התפילה לרוקח, עמ' תצט [פיסקא זו נדפסה גם ב: הגדה של פסח ושיר השירים עם פירוש הרוקח, ירושלים תשד"מ, עמ' קסז. ובמקום הראשון (בלבד!) נדפס הקטע בתוך סוגרים מרובעים, לסימן שנוסף מכתב-יד אחר (כנראה כת"י פריס 778) שלא שימש כנוסח היסוד למהדורתו. ראה: ב'פתח דבר' לפירושי סידור התפילה לרוקח, עמ' 14].

חכם באשי כתב:יש מחסידי אשכנז הסובר, שברכות השחר הקצרות נתקנו רק בימי התנאים ולא נהגו קודם לכן, כלומר, הם אינם מתקנת אנשי כנה"ג.
עי' פירושי סידור התפילה לרוקח, עמ' תצט [פיסקא זו נדפסה גם ב: הגדה של פסח ושיר השירים עם פירוש הרוקח, ירושלים תשד"מ, עמ' קסז. ובמקום הראשון (בלבד!) נדפס הקטע בתוך סוגרים מרובעים, לסימן שנוסף מכתב-יד אחר (כנראה כת"י פריס 778) שלא שימש כנוסח היסוד למהדורתו. ראה: ב'פתח דבר' לפירושי סידור התפילה לרוקח, עמ' 14].

מכלל הן אתה שומע לאו.
האם יש מחסידי אשכנז או ראשון אחר הסובר שאת ברכות השחר תקנו אנשי כנסת הגדולה?