פורום אוצר החכמה

שמעתי מטין משמיה דהרד"צ הילמן זצ"ל כי הספר חוט המשולש חיברו משכיל או מי שהיה קרוב למשכילים.
נזכרתי בדבר בעקבות החת"ס הידוע בעניין אי הזכרת נר חנוכה במשנה, כמובא בשמו בחוט המשולש. ולכאורה הוא דבר זר ומחודש.
האם מאן דהוא מתלמידיו יכול לאשר זאת?
ואם כן, מה היו הראיות שלו?

ח"ו לומר שספר "חוט המשולש" שנתחבר ע"י הגה"צ רבי שלמה סופר זצ"ל אב"ד בערגסאס, בנו של הכת"ס ובעל אגרות סופרים, חובר ע"י משכיל.
ולגופן של דברים בענין המיוחס לחת"ס שרבי לא הביא מנס חנוכה במשניות, כבר נשתברו הרבה קלומוסים, ויש בזה תמיהות רבות.

מחולת המחנים כתב:ח"ו לומר שספר "חוט המשולש" שנתחבר ע"י הגה"צ רבי שלמה סופר זצ"ל אב"ד בערגסאס, בנו של הכת"ס ובעל אגרות סופרים, חובר ע"י משכיל.
ולגופן של דברים בענין המיוחס לחת"ס שרבי לא הביא מנס חנוכה במשניות, כבר נשתברו הרבה קלומוסים, ויש בזה תמיהות רבות.

מחולת המחנים,
ברוך הבא לפורום!
----
ולגוף השאלה - מדוע רבי לא הביא מנס חנוכה במשניות - עיין כאן בדיון מרתק על נושא זה - http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?w ... um_id=1364

יותר מטריד מכתב הגר"ח מוולז'ין אודות היחס בין רעק"א להגר"א, הנדפס שם

יורה_דעות כתב:יותר מטריד מכתב הגר"ח מוולז'ין אודות היחס בין רעק"א להגר"א, הנדפס שם

אאל"ט זה לא מכתב אלא שמועה בע"פ, ואכן הוא דבר זר.

יורה_דעות כתב:יותר מטריד מכתב הגר"ח מוולז'ין אודות היחס בין רעק"א להגר"א, הנדפס שם

מה תוכן המכתב?

אברהם גולדשמיד כתב:ולגוף השאלה - מדוע רבי לא הביא מנס חנוכה במשניות - עיין כאן בדיון מרתק על נושא זה - http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?w ... um_id=1364

ומה עם החסומים?

לא דקדקתי. המכתב נדפס בספר אגרות סופרים, [אגרות הח"ס ורע"א מאת ר"ש סופר נכדם, הוא ניהו בעל חוט המשולש] ע' 18: פעם היה להגר"ח וולז'ין עסק עמוד בענין עגונה והעמיק שאלה זמנים טובא וחבר קונטרס שלם בזה לגודל עמקות הענין שלח שליח להגאון רעק"א שיאמר אליו כי אחר ג' או ד' שבועות ישוב אליו שנית לקחת ממנו תשובתו ובינתיים יהיה לו פנאי לעיין וכן עשה האיש אך כבר בבקר מסר בידו רע"א תשובתו והכיר הגר"ח מן התאריך כי ביום אחד נכתבה התשובה ושאל שנית את האיש אם היה הכל ביום א' ויפג לבו וישאלו שנית היאך אפשר זאת הרי אני טרחתי זמן זמנים טובא עד שחברתי קונטרס זה ורעק"א במשך איזה שעות חבר תשובתו הלכה למעשה ובאריכות, אבל האיש חזר וספר כבראשונה, אז אמר הג"מ חיים ז"ל הלא אתה רק עד אחד ואלו היה לי עוד עד נאמן על דבר זה הייתי בעצמי הולך ונוסע מעיר לעיר והייתי מפרסם כי מדרגת רעק"א היא למעלה ממדרגת הגר"א מוילנא, ע"כ.

יורה_דעות כתב:לא דקדקתי. המכתב נדפס בספר אגרות סופרים, [אגרות הח"ס ורע"א מאת ר"ש סופר נכדם, הוא ניהו בעל חוט המשולש] ע' 18: פעם היה להגר"ח וולז'ין עסק עמוד בענין עגונה והעמיק שאלה זמנים טובא וחבר קונטרס שלם בזה לגודל עמקות הענין שלח שליח להגאון רעק"א שיאמר אליו כי אחר ג' או ד' שבועות ישוב אליו שנית לקחת ממנו תשובתו ובינתיים יהיה לו פנאי לעיין וכן עשה האיש אך כבר בבקר מסר בידו רע"א תשובתו והכיר הגר"ח מן התאריך כי ביום אחד נכתבה התשובה ושאל שנית את האיש אם היה הכל ביום א' ויפג לבו וישאלו שנית היאך אפשר זאת הרי אני טרחתי זמן זמנים טובא עד שחברתי קונטרס זה ורעק"א במשך איזה שעות חבר תשובתו הלכה למעשה ובאריכות, אבל האיש חזר וספר כבראשונה, אז אמר הג"מ חיים ז"ל הלא אתה רק עד אחד ואלו היה לי עוד עד נאמן על דבר זה הייתי בעצמי הולך ונוסע מעיר לעיר והייתי מפרסם כי מדרגת רעק"א היא למעלה ממדרגת הגר"א מוילנא, ע"כ.

אז רואים שצדקתי, זה רק שמועה.

מחולת המחנים כתב:ח"ו לומר שספר "חוט המשולש" שנתחבר ע"י הגה"צ רבי שלמה סופר זצ"ל אב"ד בערגסאס, בנו של הכת"ס ובעל אגרות סופרים, חובר ע"י משכיל.
ולגופן של דברים בענין המיוחס לחת"ס שרבי לא הביא מנס חנוכה במשניות, כבר נשתברו הרבה קלומוסים, ויש בזה תמיהות רבות.

לכאורה דברים ברורים הם,
ואם כן יש לברר את השמועה מהגרד"צ הילמן [שמעתי ממקור די מוסמך]
ואולי כוונתו כי חלו בו ידי זרים.
ואיה איש ספר שמא שמע מפיו דברים בעניין זה.

אכן, הסיפור עם הרע"א הוא פלא וזר עד למאוד שיאמר כן הגר"ח.
אמנם יש להוסיף את המובא בכתר ראש כי הגר"א אמר שהשאגת אריה גדול ממנו בנגלה. [אך יתכן שזה היה בצעירותו של הגר"א]

כמד' שמותר ע"פ דין להישבע בנקיטת חפץ שהגר"ח לא אמר כן על רעק"א [והשאגת אריה אינה ראייה כלל ולו רק בלבד שהשאגת אריה היה כוחו גדול בתוקף דעתו וכו' שבזה דמה לגר"א בשונה מאוד מהרע"א ואכמ"ל]

אתה לא אשם, ליבך אנסך

האם יש בכלל קונטרס היתר עגונה להגר"ח מוולאז'ין?

מבית ומחוץ כתב:האם יש בכלל קונטרס היתר עגונה להגר"ח מוולאז'ין?

אכן. בחוט המשולש [לא זה של האשכול :)] יש כמה תשובות כאלה.

עימוד ועיצוב כתב:שמעתי מטין משמיה דהרד"צ הילמן זצ"ל כי הספר חוט המשולש חיברו משכיל או מי שהיה קרוב למשכילים.
נזכרתי בדבר בעקבות החת"ס הידוע בעניין אי הזכרת נר חנוכה במשנה, כמובא בשמו בחוט המשולש. ולכאורה הוא דבר זר ומחודש.
האם מאן דהוא מתלמידיו יכול לאשר זאת?
ואם כן, מה היו הראיות שלו?

אולי ערבבו או לא הבינו השמועה וכנראה שרד"צ הילמאן כיון לחתן החוט המשולש הרב הירש ז"ל שנחלקו עליו ועל רבנותו, ועיין כאן [לדוברי אידיש]:
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=363646

עימוד ועיצוב כתב:ואיה איש ספר שמא שמע מפיו דברים בעניין זה.

איה?