על הרמב"ם רלב"ג וה"ר יהודה הלוי

[ר_חיים_הקטן]

בפירוש קול יהודה על הכוזרי בהקדמתו כותב בשם פרקי ה"ר ברכיאל (פרק ב'):

דברי הרמב"ם קרובים אל האמת יותר מן השקר ודברי הרלב"ג קרובים אל השקר יותר מן האמת ודברי ה"ר יהודה הלוי כולם אמת

מי הוא זה הר"ר בריכאל ומה השם של ספרו והאם אחרים כתבו כדבריו בזה?

[שפה ברורה]

עיין כאן

[שפה ברורה]

וכנראה מכאן שחיבור זה הנו בכתב יד

[חיס]

בספר אוצר הגדולים חלק ג' אות קע"ה
הר׳׳ר ברכיאל בן ר׳ אבא מרי בן ר׳ משלם, המכונה קויפמאן ז״ל .ובן הכבודה מרת שמחה, נקרא ר׳ ברכאל איוב, מרבני ארץ לומברדיא, חכם ומקובל ז"ל.
נולד בי״א חשון שנת רמ"ה. ונפטר בלא בנים וחיבר ספרים לזכרון נשמתו מהם ספר יסוד האמונה. וספר לב אדם, וספר פרקי דר׳ ברכיאל ז׳׳ל.

מכתב יד על הספר לב אדם בספריה הלאומית נמצא כתוב :
ואלה תולדותי אני ברכיאל הולידני בקסאל מאגרו הנשא אבא מרי כמ’ משלם אשר היה מכונה קפמן זלה"ה מן הכבודה אשתו מרת שמחה אמי תנצב"ה
בי"א יום לחדש מרחשון שנת חמשת אלפי’ רמ"ה ליצירה וגדלני בביתו עד היותי בן י"ו שנה. ‬
ובהם למדתי מקרא ותלמוד ... ותמיד גליתי למקום תורה שני’ רבות ... ועתה בשנת רצ"ח ליצירה בהמצאי פה מנטובה אשר בלומברדיאה ואני בן נ"ג שנה קנאתי לה’ ,
ושמתי פני כחלמיש לכתוב המאמר הלז. ‬

[שפה ברורה]

בפירוש קול יהודה על הכוזרי בהקדמתו כותב בשם פרקי ה"ר ברכיאל (פרק ב'):

דברי הרמב"ם קרובים אל האמת יותר מן השקר ודברי הרלב"ג קרובים אל השקר יותר מן האמת ודברי ה"ר יהודה הלוי כולם אמת

והאם אחרים כתבו כדבריו בזה?

http://www.otzar.org/aspcrops/8542_83_3 ... 712013.asp

[חיס]

ראה מה שכתב בספר "מליצי אש" (ו' אייר ערך הרלב"ג): ושמעתי או ראיתי באיזהו מקום ושכחתי שפעם אחת דברו

לפני רבינו אליהו מווילנא מהרלב״ג שהי׳ חפשי בדעותיו בעיוני, ולא חלק המדבר להרלב״ג כבוד,

ואמר הגאון ר׳ אלי׳- הלואי אזכה להיות במחיצתו.

[הוגה ומעיין]

ראה מה שכתב בספר "מליצי אש" (ו' אייר ערך הרלב"ג): ושמעתי או ראיתי באיזהו מקום ושכחתי שפעם אחת דברו

לפני רבינו אליהו מווילנא מהרלב״ג שהי׳ חפשי בדעותיו בעיוני, ולא חלק המדבר להרלב״ג כבוד,

ואמר הגאון ר׳ אלי׳- הלואי אזכה להיות במחיצתו.

עד היום סבור הייתי שאין לדברים אלו מקור זולת ספר הבדיות שרי המאה, אלא ששרי המאה יצא מבית הדפוס ערך י"ד שנים אחר צאתו של מליצי אש, ושמא פרסמו מימון באיזה כת"ע לפני כן, או שמא באמת יש מקור נאמן אחר לדברים אלו.

[אורח]

שרי המאה פורסם לפני כן מע"ג העיתון במישור, ואולי גם מעל במות נוספות (סיני?)

[בברכה המשולשת]

אכן, חלקו הגדול פורסם מע"ג סיני.
אולם, שרי המאה אינו ספר בדיות אלא ספר סיפורים שהסתובבו.

[הוגה ומעיין]

הסיפורים אכן הסתובבו, אך רבים שם מאוד המקרים בהם מעשה א' מיוחס לגדול ב', עד שהביאו לתיאור הידוע על שתי הקופסאות. בסיפור כגון זה, יש משמעות רבה מדי לשאלה אם המעשה היה ברלב"ג או ברמב"ם למשל, ואם היה עם הגר"א או עם גדול אחר, ולכן הופעתו של הסיפור בשרי המאה אינה נחשבת למקור בשו"א. ואין להאריך בדבר הפשוט.

[בברכה המשולשת]

הסיפורים אכן הסתובבו, אך רבים שם מאוד המקרים בהם מעשה א' מיוחס לגדול ב', עד שהביאו לתיאור הידוע על שתי הקופסאות. בסיפור כגון זה, יש משמעות רבה מדי לשאלה אם המעשה היה ברלב"ג או ברמב"ם למשל, ואם היה עם הגר"א או עם גדול אחר, ולכן הופעתו של הסיפור בשרי המאה אינה נחשבת למקור בשו"א. ואין להאריך בדבר הפשוט.

פשיטא, ולא התכוונתי לומר אחרת, ורק הערתי על הלשון בדיות- שאינה ראויה והוגנת לגבי ספר זה.

[הוגה ומעיין]

צודק.

[חיס]

אכן נכתבה כך בסיני גליון מז

[הוגה ומעיין]

גליון מז יצא אחרי ה"שרי המאה", והרבה אחרי "מליצי אש".

[דרופתקי דאורייתא]

ראה מה שכתב בספר "מליצי אש" (ו' אייר ערך הרלב"ג): ושמעתי או ראיתי באיזהו מקום ושכחתי שפעם אחת דברו

לפני רבינו אליהו מווילנא מהרלב״ג שהי׳ חפשי בדעותיו בעיוני, ולא חלק המדבר להרלב״ג כבוד,

ואמר הגאון ר׳ אלי׳- הלואי אזכה להיות במחיצתו.

לעיל צויין שאולי נדפס באיזה עיתון לפני המליצי אש, והכל מגיע מדברי רי"ל מימון. שמא אפשר לברר זאת כיום על ידי התוכנה של העיתונים שפורסמה כאן.

לענ"ד מסתבר מאד שיש כאן טעות, המעשה עם הגר"א הוא לגבי הרמב"ם ולא רלב"ג, כי בס' עליות עליות (די"ג סע"א) כתוב כך:

וסיפר לי... אשר בא.. לפני הגאון [מוילנא], והרעיש על אשר ראו עיניו שאנשים קבעו לימודם בבהמ"ד בספר מורה נבוכים, וביקש שהגאון ימחה בעדם. והגאון השיבו בחרי אף, ואמר, מי יעיז לדבר נגד כבוד הרמב"ם וספרו, אשר מי יתנני ואהיה עמו במחיצתו בגן עדן

ואמר לי חכ"א כי לשון כזו נמצאת בדברי תלמיד הגר"א, ריא"ח זצ"ל, בספרו מגן וצינה, וספר זה כעת אמ"א, ואודה למי שימצא ויעלה לכאן דבריו.

[פרנצויז]

לענ"ד מסתבר מאד שיש כאן טעות, המעשה עם הגר"א הוא לגבי הרמב"ם ולא רלב"ג, כי בס' עליות עליות (די"ג סע"א) כתוב כך:

וסיפר לי... אשר בא.. לפני הגאון [מוילנא], והרעיש על אשר ראו עיניו שאנשים קבעו לימודם בבהמ"ד בספר מורה נבוכים, וביקש שהגאון ימחה בעדם. והגאון השיבו בחרי אף, ואמר, מי יעיז לדבר נגד כבוד הרמב"ם וספרו, אשר מי יתנני ואהיה עמו במחיצתו בגן עדן

ואמר לי חכ"א כי לשון כזו נמצאת בדברי תלמיד הגר"א, ריא"ח זצ"ל, בספרו מגן וצינה, וספר זה כעת אמ"א, ואודה למי שימצא ויעלה לכאן דבריו.

בס' מגן וצינה (להג"ר יצחק אייזיק חבר) מזכיר כמה פעמים את הרמב"ם, ראה פרק א' דף ה-ו
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =49&hilite
וכן בסוף פרק י"ב, ועוד.
וצריך עוד חיפוש בתוך הספר.

[דרופתקי דאורייתא]

לענ"ד מסתבר מאד שיש כאן טעות, המעשה עם הגר"א הוא לגבי הרמב"ם ולא רלב"ג, כי בס' עליות עליות (די"ג סע"א) כתוב כך:

וסיפר לי... אשר בא.. לפני הגאון [מוילנא], והרעיש על אשר ראו עיניו שאנשים קבעו לימודם בבהמ"ד בספר מורה נבוכים, וביקש שהגאון ימחה בעדם. והגאון השיבו בחרי אף, ואמר, מי יעיז לדבר נגד כבוד הרמב"ם וספרו, אשר מי יתנני ואהיה עמו במחיצתו בגן עדן

ואמר לי חכ"א כי לשון כזו נמצאת בדברי תלמיד הגר"א, ריא"ח זצ"ל, בספרו מגן וצינה, וספר זה כעת אמ"א, ואודה למי שימצא ויעלה לכאן דבריו.

בס' מגן וצינה (להג"ר יצחק אייזיק חבר) מזכיר כמה פעמים את הרמב"ם, ראה פרק א' דף ה-ו
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =49&hilite
וכן בסוף פרק י"ב, ועוד.
וצריך עוד חיפוש בתוך הספר.

יש"כ!

לפי זה באמת מסתבר כמו שכתבתי.