היא שיחתי כתב:לא עברתי על כל האשכול, אבל למיטב ידיעתי הרמב"ם עצמו הוציא לאור את הספר בלא השגות הראב"ד, כך שמן הסתם זה ראוי
דרומי כתב:ברור הדבר שהסגנון של הרמב"ם והראב"ד שונה לגמרי, ואם דברי הרמב"ם (רובם לפחות) מובנים לכל קורא עברית פשוטה, הרי דברי הראב"ד נכתבו בקיצור ובסגנון למדני מובהק שהקורא הפשוט לא יכול להבינם.
ולכן אפשר להבין את מי שמדפיס רמב"ם בלי ראב"ד, אם המטרה שלו היא אכן לקוראים הפשוטים ולא ללמדנים המובהקים.
כמובן שזה מוריד משלימות הספר, ואני הייתי ממליץ להביא לפחות את תוכן דברי הראב"ד, כלומר, נקודת הדברים במה הוא חולק ומשיג על הרמב"ם, כדי שיהיה דבר שלם יותר, אבל הבעיה היא שלא תמיד ברורה נקודת דברי הראב"ד, ויש גם הרבה חילוקי גירסאות לאיזה פרט ברמב"ם בדיוק הוא מתכוון.
איש גבעות כתב:לגופו של ענין אני סבור שמכיון שמטרותיהם של מדפיסי הרמב"ם במהדורה הזו אינה מכוונת לפסיקת הלכה אלא לרכישת ידע רחב, אין כל מניעה שלא להדפיס את השגות הראב"ד שכמעט ואינם מוסיפות לענין זה.
איש גבעות כתב:היא שיחתי כתב:לא עברתי על כל האשכול, אבל למיטב ידיעתי הרמב"ם עצמו הוציא לאור את הספר בלא השגות הראב"ד, כך שמן הסתם זה ראוי
לפי ההגיון הזה אין כל מניעה להוציא את השולחן ערוך בלי הגהות הרמ"א, שהרי רבי יוסף קארו הוציא את ספרו ללא הגהותיו של הרמ"א...
לגופו של ענין אני סבור שמכיון שמטרותיהם של מדפיסי הרמב"ם במהדורה הזו אינה מכוונת לפסיקת הלכה אלא לרכישת ידע רחב, אין כל מניעה שלא להדפיס את השגות הראב"ד שכמעט ואינם מוסיפות לענין זה.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 211 אורחים