פורום אוצר החכמה

איזה מימרות שמצאתי מובא בספרים על שם רמב"ם, אולי מישהו יודע אפילו רמז להם בספריו [יד, מורה, פירוש המשנה, אגרות]
או על כל פנים ספרים קדומים שהביא התוכן בשמו

א- שנקרא מסכתא שהוא מלשון אריגה
מצאתי בספר חסידים סימן תתקכח אבל כמובן לא בשם רמב"ם

ב- (אין גואל בא עד שיעשו ישראל תשובה) ואין ישראל עושין תשובה גדולה עד שיבוא אליהו
הוא בפרקי דרבי אליעזר פרק מ"ג בשינוי לשון

ג- שבשירת האזינו מרומז הגאולה העתידה

ד- קושיא איך שייך ציווי על האהבה כי זה דבר התלוי בלב
מובא בשמו בבאר מים חיים, שפת אמת ועוד

תודה מראש לכל המסייעים

ג - זה רמב"ן

כן
אבל אני מחפש דברי הרמב"ם או עכ"פ דברים בשמו

פניני כתב:כן
אבל אני מחפש דברי הרמב"ם או עכ"פ דברים בשמו

אם מישהו הביא ג משמו, אז זה פשוט טעות

ג"א אין בידי לעזור לפניני, רק אעיר שהרעיון הנ"ל, שבשירת האזינו מרומז הגאולה העתידה, כבר נמצא בזוהר (ח"ב נד:).

פניני כתב:איזה מימרות שמצאתי מובא בספרים על שם רמב"ם, אולי מישהו יודע אפילו רמז להם בספריו [יד, מורה, פירוש המשנה, אגרות] או על כל פנים ספרים קדומים שהביא התוכן בשמו.
...
ב- (אין גואל בא עד שיעשו ישראל תשובה) ואין ישראל עושין תשובה גדולה עד שיבוא אליהו.

פ"ז מהל' תשובה ה"ה: כל הנביאים כולן צוו על התשובה ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלין שנאמר והיה כי יבאו עליך כל הדברים וגו' ושבת עד ה' אלהיך ושב ה' אלהיך וגו'.

פניני כתב:ד- קושיא איך שייך ציווי על האהבה כי זה דבר התלוי בלב. מובא בשמו בבאר מים חיים, שפת אמת ועוד.

קושיא זו הקשוה הראב"ע ועוד ממפרשי המקרא בעקבותיו, אך הרמב"ם בפשטות יישב אותה - מבלי להזכירה בפירוש - בפ"ב מהל' יסודי התורה ה"ב ובסוף הל' תשובה (פ"י ה"ו), שאהבת ה' תלויה בהשגתו, וא"כ המצוה היא ללמוד עליו, וממילא יגיע לאהבתו (וכבר האריך בזה מו"ר הרב צב"י טאו שליט"א, ונדפסו הדברים בכ"מ מספריו, והארכתי בזה במק"א ע"ש). ואפשר שלזה התכוונו בסה"ק הנ"ל.

מענין לענין לא ממש באותו ענין. משום מה נדמה לי שאכן חז״ל לא קיבלו שיש באמת מצות הלב של ואהבת, ואהכי דרשוהו למצוות מעשיות: שיהא שם שמים מתאהב על ידך. האם יש מי שמבאר כן בדברי חז״ל אלו? ואולי זה מבואר בגוף הדברים?

גם אם כן, וגם אי נימא שהמצות עשה של את ה״א תירא נוציא גם למצוות מעשיות, וכמו שברור שכן גילתה לנו תושבע״פ בביאור מצוות איש אמו ואביו תיראו שהכוונה למצוות מעשית, עדיין לא העלנו ארוכה לקושי זה של ציווי על מצוות הלב, שכן כמדומה הלאו ד״לא תתאווה״ (לא הלאו ד״לא תחמוד״) היא לכל הדיעות מצוות הלב נטו.

הוצאת-אמת כתב:

פניני כתב:כן
אבל אני מחפש דברי הרמב"ם או עכ"פ דברים בשמו

אם מישהו הביא ג משמו, אז זה פשוט טעות

גם אם הביא שכן כתבו הרמב"ן והרמב"ם