פורום אוצר החכמה

כ' מרן החזו"א בקובץ אגרות ח"ב סי' מא וז"ל:
כבר פשטה ההוראה להחמיר כד' ר"ת בכל תפוצות ישראל והיא הוראה מקוימת כמפי סנהדרי' גדולה בלשכת הגזית ולא נמצא איזה גדול שיאמר שאין לחוש לסברת ר"ת. עכ"ל.

וכאן הבן שואל: באיזה הוראה מר"ת מדובר כאן, הרבה הלכות נשתרשו ע"ש ר"ת כתפילין ועוד, אבל על איזה הלכה ניתן לומר שלא נמצא איזה גדול וכו',

בחיפושים נרחבים באוצר, ציינו לס' חזון עובדיה - כרך חנוכה עמ' קפז, שהבין כדבר פשוט שזה אמור על זמן ר"ת דצאה"כ.

וזה לענ"ד, לא יתכן כמעט. א. כי החזו"א לא אחז כן, לפחות לא באופן של הוראה לרבים.
ב. ההגדרה שלא נמצא איזה גדול לכאו' אינה מדויקת, לאור המנהג המוחלט בא"י, ובעיקר, לאור ד' הגרא בסי' רסא שחלק על ר"ת מכל וכל.

וצ"ע.

לכאורה כוונת מרן החזו"א, היא כן על שיטת ר"ת בזמן צאה"כ.

ואם תדייק היטב תראה שכתב "כבר פשטה הוראה להחמיר כדברי ר"ת", וכוונתו שלגבי להחמיר חשו לדברי ר"ת בכל המקומות.

ומה שכתבת שבא"י לא נהגו כר"ת, כבר נשתברו הרבה קולומוסים להוכיח שבזמן הב"י והחיד"א נהגו בכל א"י כשיטת ר"ת, בין לקולא בין לחומרא, ויש שחלקו ע"כ, וכבר האריכו בזה רבים.

סליחה מראש אם אולי אאכזב (והחזו"ע אינו היחיד שסבר שהכוונה לזמן צאה"כ), אבל דברי החזו"א הללו אמורים גבי קוצו של יו"ד, או ליתר דיוק מה שמכונה עוקץ דר"ת - שצריך לעשות כעין תג גם בקצה התחתון שבשמאל היו"ד ולא רק בעליון.
והדברים נכתבו כמובן להרא"ל פרידמן בעל צדקת הצדי"ק. יעויי"ש ובבירור הלכה לגרי"א זילבר.

תוך כדי דיבור כתב:סליחה מראש אם אולי אאכזב (והחזו"ע אינו היחיד שסבר שהכוונה לזמן צאה"כ), אבל דברי החזו"א הללו אמורים גבי קוצו של יו"ד, או ליתר דיוק מה שמכונה עוקץ דר"ת - שצריך לעשות כעין תג גם בקצה התחתון שבשמאל היו"ד ולא רק בעליון.
והדברים נכתבו כמובן להרא"ל פרידמן בעל צדקת הצדי"ק. יעויי"ש ובבירור הלכה לגרי"א זילבר.

אולי יוראה לנו מי עוד סבר שמדובר בצאה"כ דר"ת?? זה תמוה בעיני

צדקת הצדיק אין לי, אבל בכל המכתבים להמחבר שנדפסו בס' "תשובות וכתבים חזו"א" לא מצאתי ביטוי זה, שמא מע"כ יודע מקור ברור?

אגב קובץ אגרות חזו"א, שאלה קטנה:
מהו שם בסי' טז:"ספר יש"ש וב"ד" על מסכת ב"ק? מהו ספר ב"ד?

תוך כדי דיבור כתב:סליחה מראש אם אולי אאכזב (והחזו"ע אינו היחיד שסבר שהכוונה לזמן צאה"כ), אבל דברי החזו"א הללו אמורים גבי קוצו של יו"ד, או ליתר דיוק מה שמכונה עוקץ דר"ת - שצריך לעשות כעין תג גם בקצה התחתון שבשמאל היו"ד ולא רק בעליון.
והדברים נכתבו כמובן להרא"ל פרידמן בעל צדקת הצדי"ק. יעויי"ש ובבירור הלכה לגרי"א זילבר.

צדקו דבריו. כן מפורש בבירור הלכה, ושם גם כותב שדווקא המכתב הזה של החזו"א לא נדפס, מצורף קובץ.
ועלה בידנו שאין להוכיח מכאן שהחזו"א סבר כר"ת לענין צאה"כ

אגב קובץ אגרות חזו"א, שאלה קטנה:
מהו שם בסי' טז:"ספר יש"ש וב"ד" על מסכת ב"ק? מהו ספר ב"ד?

השערה: אולי הכוונה לספר נחלת דוד על בבא קמא. ספריו האחרים של הג"ר דוד טעביל ממינסק ז"ל נקראים בשם בית דוד, והיו שכינוהו על שם ספריו אלו.

ייש"כ, גם אני שיערתי כן, אבל רציתי חיזוק מאחריני.