פורום אוצר החכמה

רבי יוסף נחמיאש וכן בספר פשטים ופירושים להר"י מוינא ששניהם היו ראשונים, מצטטים הרבה בשם פרפראות לחכמה,

מי יודע איזה ספר זה מי מחברו? באיזו שנה הוא הופיע ועוד פרטים כאלו?

תבורך מהשמים.

אולי תמצא מה שנוגע לחיפושך מהמקורות האלה (מדובר פה על ספרים שונים? )

לא בדקתי במה שהעלה הרב 'אוצר',
לדעתי, בכלל לא מדובר על ספר ששמו 'פרפראות לחכמה', אלא על ספר שתוכנו 'פרפראות לחכמה', היינו, גימטריאות ונוטריקונים וכדומה, וזהו ע"פ המשנה המפורסמת באבות.
ויתכן אפוא, שכל אחד התכוון לחיבור שונה.
ובין כך ובין כך, מסתבר שהספר/ים ממנו כל אחד מצטט נתחבר ע"י חוגו של ר' יהודה החסיד וה'רוקח' תלמידו, שהם פיתחו את ה'פרפראות לחכמה', וממקומם (אשכנז) עברו כתביהם לארצות אחרות - אוסטריה (מקומו של ר"י מווינה) וספרד (מקומו של אבן נחמיאש).
ר"י מווינה הכיר חומרים שמקורם בבית מדרשם של חסידי אשכנז, וזה ניכר הרבה מספרו, וגם אבן נחמיאש הכיר כנראה חומרים מהם, כנראה דרך הרא"ש, רבו, שקשריו לתורת חסידי אשכנז ידועה (דרך רבו, מהר"ם מרוטנבורג).

בפי' מלאכ"ש על המשנה נגעים יד, ד: ובספר הפרפראות והתגלח גימ"ל רבתי שג' צריכין גילוח גדול בכל מקום שיש שער, נזיר ומצורע ולוים.

מה שהעתיק מספר הפרפראות נמצא בבעל הטורים עה"כ והתגלח דמצורע (ויקרא יג, לג), האם כינה המלאכ"ש את ספרו של בעל הטורים 'ספר הפרפראות' או שזה נמצא בספר אחר?

ובעיקר דבריהם כבר ציין הרב ארזי הלבנון בספרו על נזיר מ. אות רי"ד שהגרח"ק שליט"א בספרו קרית מלך פ"ח מזירות ה"ב עמד על דבריהם שכתבו שבג' מקומות צריך גילוח 'בכל מקום שיש שער' ולכאורה אין זה מדויק דנזיר אין מגלח אלא שער ראשו. (וכמובן שאין זה מפריך את הרמז של ג' צריכים גילוח, אלא שהוסיפו שג' צריכים גילוח 'גדול' שנרמז בהגימ"ל 'רבתי' וגדול היינו שמגלחין בכ"מ שיש שער)

הפרפראות הוא שמו המקורי של חלק מהחיבור עיין בהקדמת הרב יק"ר כאן
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?63031&
ובודאי לא נעלם מעינך ד' הזוה"ק הנודעים על גילוח הזקן.
שוב נזכרתי שדברי הזוה"ק על גדל פרע, ולא על מצוות התגלחת.

איש_ספר כתב:הפרפראות הוא שמו המקורי של חלק מהחיבור עיין בהקדמת הרב יק"ר כאן
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?63031&
ובודאי לא נעלם מעינך ד' הזוה"ק הנודעים על גילוח הזקן.
שוב נזכרתי שדברי הזוה"ק על גדל פרע, ולא על מצוות התגלחת.

תודה רבה

אגב, האם נמצא משהו במהדורת הרב יק"ר על דברי הבעה"ט הנ"ל?

מיללער כתב:

איש_ספר כתב:הפרפראות הוא שמו המקורי של חלק מהחיבור עיין בהקדמת הרב יק"ר כאן
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?63031&
ובודאי לא נעלם מעינך ד' הזוה"ק הנודעים על גילוח הזקן.
שוב נזכרתי שדברי הזוה"ק על גדל פרע, ולא על מצוות התגלחת.

תודה רבה

אגב, האם נמצא משהו במהדורת הרב יק"ר על דברי הבעה"ט הנ"ל?

קבל נא

מיללער כתב:מה שהעתיק מספר הפרפראות נמצא בבעל הטורים עה"כ והתגלח דמצורע (ויקרא יג, לג), האם כינה המלאכ"ש את ספרו של בעל הטורים 'ספר הפרפראות' או שזה נמצא בספר אחר?

גם ביפה תואר על המדרש מצאתי בכמה מקומות שכתב 'ספר הפרפראות' וכוונתו לבעל הטורים

איש_ספר כתב:

מיללער כתב:

איש_ספר כתב:הפרפראות הוא שמו המקורי של חלק מהחיבור עיין בהקדמת הרב יק"ר כאן
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?63031&
ובודאי לא נעלם מעינך ד' הזוה"ק הנודעים על גילוח הזקן.
שוב נזכרתי שדברי הזוה"ק על גדל פרע, ולא על מצוות התגלחת.

תודה רבה

אגב, האם נמצא משהו במהדורת הרב יק"ר על דברי הבעה"ט הנ"ל?

קבל נא

יקר.jpg

אמינא לפעלא טבא, יישר

מיללער כתב:בפי' מלאכ"ש על המשנה נגעים יד, ד: ובספר הפרפראות והתגלח גימ"ל רבתי שג' צריכין גילוח גדול בכל מקום שיש שער, נזיר ומצורע ולוים.

מה שהעתיק מספר הפרפראות נמצא בבעל הטורים עה"כ והתגלח דמצורע (ויקרא יג, לג), האם כינה המלאכ"ש את ספרו של בעל הטורים 'ספר הפרפראות' או שזה נמצא בספר אחר?

ובעיקר דבריהם כבר ציין הרב ארזי הלבנון בספרו על נזיר מ. אות רי"ד שהגרח"ק שליט"א בספרו קרית מלך פ"ח מנזירות ה"ב עמד על דבריהם שכתבו שבג' מקומות צריך גילוח 'בכל מקום שיש שער' ולכאורה אין זה מדויק דנזיר אין מגלח אלא שער ראשו. (וכמובן שאין זה מפריך את הרמז של ג' צריכים גילוח, אלא שהוסיפו שג' צריכים גילוח 'גדול' שנרמז בהגימ"ל 'רבתי' וגדול היינו שמגלחין בכ"מ שיש שער)

בלמדי עכשיו מסכת סוטה ראיתי בספר מנחה חריבה להגר"פ עפשטיין עמ"ס סוטה דף ח. (דף לו מדפי ספרו) שהעתיק את דברי טעם המלך (הל' עכו"ם פי"ב ה"א אות א') בזה"ל:דאפי' שער בית הערוה צריך תגלחת, ואיך שייך לומר דתגלחת ע"י כהן, איך יגלח אשה המדירה בנזיר ואיך יסתכל במקום התורפה, וגדול עונו מנשוא ומשפטי ה' צדקו יחדיו עכ"ל

ונראה בעליל שט"ס נפלה בדבריו, דנזיר אינו מגלח את כל שערו כנ"ל רק שער ראשו, ומה גם שכל הדין שצריך כהן לתגלחת הוא רק במצורע שעליה נסובים דברי הטעם המלך שם, ובוודאי צ"ל בדבריו: איך יגלח אשה שנצטרע וכו'

וראיתי שגם בשער המלך מהדורת מכון י-ם לא תיקנו את זה, ויש להעירם בזה.