פורום אוצר החכמה

עקב החום הכבד השורר היום בארץ הקודש, נתעוררתי בשאלה הבאה:
בהרבה בתי מדרשות קיימים מזגנים הפועלים על תשלום. היינו, הלומדים צריכים לשלשל מטבעות במקום מיוחד, והמזגן נדלק לזמן קצוב.
והשאלה היא, אם מותר להשתמש לצורך כך במעשר כספים.
שהרי, חלק ממעות אלו הם 'רווח נקי' לבית המדרש, ואת זה וודאי ניתן לתת ממעשר כספים. ואף החלק המשלם באמת את הוצאות החשמל - אינו אלא לרווחת הלומדים, שיוכלו להתעמק בלימודם.

הזדרזו לענות תשובה, שכן עד סוף השבוע אמור להשבר 'גל החום' ולא נמצאתי מרוויח מאומה...

אם היית תורם גם כשלא היית יושב שם מותר...
[פשוט אני במזגן...]

חכם באשי כתב:חלק ממעות אלו הם 'רווח נקי' לבית המדרש, ואת זה וודאי ניתן לתת ממעשר כספים.

לאט לך. ענין זה אינו מחוור כלל.

חפשתי בשבילך באשי, אם מותר לקבל טובת הנאה מהתרומה, והתשובה חיובית, הנה בבקשה מספר באורח צדקה

טובת הנאה מכספי מעשר - מותר לתרום למוסד תורני אף אם תהיה לו טובת הנאה מכך, כגון שבעקבות תרומתו יכניסו את בנו למוסד התורני

ועי' בשו"ת אג"מ יו"ד ח"א סי' קמד.

תודה לך, שומר מסורת.

ולך, בצלאל, תברר אצל יודעי דבר כמה עלות החשמל, הבלאי והתיקונים של המזגן, ותראה שלפחות 70 אחוזים מהעלות הם רווח נקי להחזקת בית הכנסת (נקיון, תאורה, ספרים, ואולי גם איזה 'קידוש'...).
ואם קשה לך לברר אצל יודעי דבר, גש נא לאחד מחבריך שהינו גבאי בית כנסת, ותברר אצלו.

כוונתי היתה שרבים מן הפוסקים סבורים שאין לתת בשום פנים מכספי מעשר לבית הכנסת.

צודק. לא הבנתי נכונה את דבריך.
ועתה יש לשאול את שאלתי לפי הפוסקים הסוברים שניתן לתת מעשר כספים לבית הכנסת או בית המדרש.

נקווה שלא ימחקו אשכול זה כמו שמחקו את אשכול לה"ר בפורום..

מדוע שימחקו אשכול זה?
שאלתי אקטואלית ביותר. ואני זקוק לתשובה ברורה.

מוחקים כאן אשכולות?

לא הבנתי מה השאלה, לבית כנסת מותר לתרום- ברור.
לגרום לזה שיהיה קל ללמוד בבית כנסת- מותר.
אז מה גרע זה שגם אתה יושב שם?
נר לאחד נר למאה.

ישראל,
אילולא שהייתי יושב שם - לא הייתי נותן אגורה שחוקה לאותו בית כנסת...
אז כשאני נותן, אני מכוון בעיקר לעצמי (וסליחה על האגואיזם), האם זה לא עשיית 'קומבינה' מההלכה?

למה לא מחפשים?

סוף כל סוף, תשובה ברורה.
יישר כוחך סמ"ק.

דרך אגב ידוע כבר שהגריש"א מאוד מחמיר בעניני מעשר, והוא נוקט שזה ממש חיוב, וע"כ לדעתו א"א לתרום אפי' לכל הקרנות כיון שזה לא תרומה מידי לנזקק, [כך א"ל אחד מראשי ועוד הרבנים!].

לי יש עוד רעיון, אם עדיין לבך נוקף. אם שעת מיזוג עולה 5 ש"ח, לדוגמא, ולדבריך רק שלושים אחוזים מן הסכום הזה הוא להוצאות והשאר רווח נקי, תשלם שקל וחצי מכספך ועוד שלושה וחצי ש"ח מכספי מעשר.

אבל עיני חסה גם על השקל וחצי. במיוחד שפרוטה לפרוטה מצטרפת לחשבון גדול, והכיס ריק אין בו...

חכם באשי כתב:סוף כל סוף, תשובה ברורה.
יישר כוחך סמ"ק.

לכאורה אין במקור שהביא סמ"ק לפתור לגמרי את השאלה, כיוון שאינו דן על מקרה שאדם תורם למזגן כיוון שחם לו, אלא מדובר על תרומה באופן כללי לבית הכנסת להוצאות מיזוג. רק אם נצרף את המקור של שומר מסורת המתיר טוה"נ ממעשר כספים מתקבל ההיתר.

ושיהיה הכל לנחת רוח לפניך.

מצאתי ב"עלים לתרופה" גל' ר"ח, ואולי יש להשוות נידון דידן.

ככל הנראה הוא יושב בבית הכנסת הממוזג (או שלא) במשך רוב שעות היום. ואז, פרוטה לפרוטה מצטרפת לחשבון גדול באמת.

אגב..בשו"ע משמע שמעשר כספים צריך ליתן אך ורק לעניים..

יאיר כתב:אגב..בשו"ע משמע שמעשר כספים צריך ליתן אך ורק לעניים..

יצויין בענין זה דברי הרמב"ן בפרשתינו עה"פ (יד,כב) עשר תעשר את כל תבואת זרעך, וז"ל בסו"ד: ומדארש חכמים בלשון עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר, עשר שלא תתחסר, רמז למפרשי ימים להוציא אחד מעשרה לעמלי תורה. הרי שנקט בהדיא שענין מעשר כספים שייך להחזקת עמלי תורה כענין יששכר וזבולון. וראה בספר אמת ליעקב להגר"י קמינצקי כאן מש"כ בזה.

ראי

חכם באשי כתב:עקב החום הכבד השורר היום בארץ הקודש, נתעוררתי בשאלה הבאה:
בהרבה בתי מדרשות קיימים מזגנים הפועלים על תשלום. היינו, הלומדים צריכים לשלשל מטבעות במקום מיוחד, והמזגן נדלק לזמן קצוב.
והשאלה היא, אם מותר להשתמש לצורך כך במעשר כספים.
שהרי, חלק ממעות אלו הם 'רווח נקי' לבית המדרש, ואת זה וודאי ניתן לתת ממעשר כספים. ואף החלק המשלם באמת את הוצאות החשמל - אינו אלא לרווחת הלומדים, שיוכלו להתעמק בלימודם.

הזדרזו לענות תשובה, שכן עד סוף השבוע אמור להשבר 'גל החום' ולא נמצאתי מרוויח מאומה...

ראיתי בספר תורת הישיבה שאמר שכן, אמנם איני יודע עד כמה הוא אמין, אך יש לו מקורות למטה.  

אבל עיני חסה גם על השקל וחצי. במיוחד שפרוטה לפרוטה מצטרפת לחשבון גדול, והכיס ריק אין בו..

ולהעיר ממחז"ל "צדיקים ממונם חביב עליהן יותר מגופם"...

מגיב ומניב כתב:

יאיר כתב:אגב..בשו"ע משמע שמעשר כספים צריך ליתן אך ורק לעניים..

יצויין בענין זה דברי הרמב"ן בפרשתינו עה"פ (יד,כב) עשר תעשר את כל תבואת זרעך, וז"ל בסו"ד: ומדארש חכמים בלשון עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר, עשר שלא תתחסר, רמז למפרשי ימים להוציא אחד מעשרה לעמלי תורה. הרי שנקט בהדיא שענין מעשר כספים שייך להחזקת עמלי תורה כענין יששכר וזבולון. וראה בספר אמת ליעקב להגר"י קמינצקי כאן מש"כ בזה.

גם חלק מנושאי כליו חולקים עליו..רק רציתי להביא את דעתו..

יש לי חומר בזה להעלות מאוצה"ח, איך מעלים לפה?

שמואל ברמה כתב:יש לי חומר בזה להעלות מאוצה"ח, איך מעלים לפה?

תשמור כ PDF, ואח"כ תעלה את הקובץ דרך הלשונית למטה: צירוף קובץ. בלחצן 'עיון' תבחר את הקובץ מהמקום בו הוא נמצא, ולחץ על 'העלאת קובץ'.

אם זה מהאתר ניתן להעלות קישורים