תיקון לאה כאיל"ה סימן

[קומי_אורי]

בקינות מצולם תיקון חצות מתוך אחד הסידורים, ואחרי תיקון לאה נאמר: "כאיל"ה סימן", האם מישהו יודע למה הסימן הזה ומה הוא אומר?

[איש_ספר]

סדר המזמורים, עיין שעה"כ ופרע"ח שני לשונות.

[קומי_אורי]

במזמורים שמודפסים לפני אין קשר בין סדר המזמורים ובין כאיל"ה יש הרבה יותר מ5 מזמורים, והר"ת שלהם לא כאיל"ה

[איש_ספר]

(10) שער הכוונות - דרושי תיקון חצות דרוש א
ודע כי פעם את אח"כ שמעתי ממוז"ל סדר המזמורים הנ"ל באופן זה כי לדוד מזמור לה' הארץ ומלואה אין לאומרו אלא אחר מזמור של יענך ה' ביום צרה כו' והנה סימן מזמורים אלו הוא כך כי בליל החול סדרם הוא כא"יל תערוג שהם כאיל תערו"ג כו' יענך ה' ביום צרה לה הארץ ומלואה

[קומי_אורי]

אני לא מתווכח עם המקור שהבאת כמובן
רק ציינתי שכיום זה לא רלבנטי כי תיקון לאה מכיל הרבה מזמורים ולא רק שלשת אלו

[כדכד]

מה פשר הסימן הזה?

[יהודה בן יעקב]

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=14301

[וונדרבר]

אני לא מתווכח עם המקור שהבאת כמובן
רק ציינתי שכיום זה לא רלבנטי כי תיקון לאה מכיל הרבה מזמורים ולא רק שלשת אלו

נראה שזה לא סימן לכל המזמורים, אלא סימן לציין את סדר אמירתם של ג' מזמורים בלבד: למנצח משכיל לבני קרח כאיל תערג, למנצח מזמור לדוד יענך ה', לדוד מזמור לה' הארץ ומלואה.
והוא משום שיש דעה שהסדר שונה ויש להקדים לומר "לדוד מזמור לה' הארץ ומלואה" לפני "למנצח מזמור לדוד יענך", לכן כתבו את הסימן כאי"ל, להודיע שאחרי מזמור "כאיל תערג" מקדימים לומר "יענך" לפני "לה' הארץ ומלואה".
ראה שעה"כ (שציין לעיל ר' איש ספר)
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr