פורום אוצר החכמה

שבוע טוב
אחר ויכוח עם פלוני, מה נוהגים היום העולם למעשה ביפן בענין שבת יו"כ וכו', כדעת החזו"א או כהחולקים? והאם יש שם קהילה שנוהגת כאחד מהם?

לפי הידוע לי נוהגים כהחזו"א ויש מחמירים כשתי הדעות (אבל אינני יכול להצביע על מקור מוסמך).

לא נוהגים שם כמו החזו"א, אלא המנהג המקובל הוא שיום שבת ביפן הוא יום ז' בשבוע האזרחי.

שמעתי ממפקח על משגיחי כשרות הנוסע ליפן כמה פעמים בשנה שהוא מקפיד תמיד להיות בסין לשבת כדי שלא יהיה לו ספק, והוא פוגש שם כמה משגיחי כשרות השובתים בסין מאותו טעם.

תוכן כתב:לא נוהגים שם כמו החזו"א, אלא המנהג המקובל הוא שיום שבת ביפן הוא יום ז' בשבוע האזרחי.

מי לא נוהג? מבקרים או הדרים שם? ולמה לא התקבל החזו"א?

אני שמעתי מאחד הרבנים הידועים בעולם הישיבות ששאל את רבה הראשי של יפן איך נוהגים כיום שם, והשיב שהמנהג הקהילה ביפן הוא לא כדעת החזון איש, אלא כהחולקים. לבד מאיזה יהודי אחד זקן שעושה עדיין כמו החזון איש ורק לחומרא.

מבקש כתב:

תוכן כתב:לא נוהגים שם כמו החזו"א, אלא המנהג המקובל הוא שיום שבת ביפן הוא יום ז' בשבוע האזרחי.

מי לא נוהג? מבקרים או הדרים שם? ולמה לא התקבל החזו"א?

מי לא נוהג? = הדרים שם!
מבקרים או הדרים שם? = לגבי המבקרים, אי אפשר לקבוע בכלל את המנהג כי כל אחד מגיע לשם עם הדעה משלו,(על פי רבותיו או על פי שיקוליו של התחשבות בדעות כאלו ואחרים וכו'). אך בכל זאת רובם נוהגים כאנשי הקהילה שביפן.
ולמה לא התקבל החזו"א? = כי המנהג שם היה לא כדעתו עוד לפני שחיווה בזה את דעתו.
וכן בנוסף שכל הרבנים דאז חלקו בזה על החזון איש לגמרי! והסכימו עם המנהג הישן שהוא הנכון. ועיין על כך בספרים שמבארים זאת באורך וברוחב.

מה נכון במנהג הישן? פשטuת הראשונים כדעת החזו"א.
מנהג "ישן" זה לא נעשה ע"פ רבני יפן שמעולם לא היו והסיבה למנהג הזה היתה שכך נהגו הגויים.

סליחה על הבורות- אבל מי הם רבנים ביפן היום?

שמעתי מהגאון ר' מאיר סאלאוויציק שליט"א שהגרי"ז כעס מאד על כל אלו המורים שלא כדברי הבעל המאור [ר"ה ה' ע"ב], וטענתו היה שדברי בעל המאור ברורים וא"א לחלוק על דברים ברורים של ראשון ע"פ כל מיני סברות ודברים ברורים בשאר הראשונים. היה תקופה שהחז"א והגרימ"ט כתבו קונטרסים על הענין, והגרי"ז הרגיש שהגרימ"ט עומד להוציא עוד קונטרס לחלוק על החז"א ושלח שליח מיוחד אל הגרימ"ט להזהיר אותו שיצא כנגדו בפומבי אם הוא יוציא הקונטרס.
הרמב"ן (מלחמת ה' ביצה ג ע"א מדפי הרי"ף) כ' על מנהג קדום בא"י לנהוג ר"ה יום א' - ואשר אמרו בעבור בני ארץ ישראל בדורות שלפנינו אינה טענה לפי שגלינו גלות שלמה ובעונותינו לא נשאר בארץ ישראל בימים ההם אלא מעטי' ואינן בני תורה בנדנוד אחר נדנוד וטלטול אחר טלטול והוחלף להם בשאר ימים עכ"ל. קשה להאמין שמנהג הקדום ביפן עדיף מזה.

על רמת האמינות של הגרימ"ט זצ"ל, ראה במצורף כאן בפרט מאות נ"א ואילך

viewtopic.php?f=7&t=5536

וידוע שמרן הגראז"מ לא פסק כמו החזו"א

לחם_יומם כתב:על רמת האמינות של הגרימ"ט זצ"ל, ראה במצורף כאן בפרט מאות נ"א ואילך

viewtopic.php?f=7&t=5536

הנני מוחה על הלשון המזלזלת!!

יש גם את זה

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?170025&