פורום אוצר החכמה

יש אמרה בדרך צחות שאם הגיהנם היה בעולם הזה והגן עדן בראשית חכמה לא היו חוטאים. משהו כזה.

בשם מי האמרה הזאת
תודה מראש

יש פה צחות, אבל האמת היא שאם הגהינם היה בעוה"ז לא היו חוטאים גם בלי ג"ע בראשית חכמה...

זוהי מעשייה המסופרת על ר' לוי"צ מברדיצ'ב באופן קצת שונה, שאחד מלימודי הסנגורייא שלו על עם ישראל היה: לו היה עולם הזה בספרים וגן-העדן אל מול העיניים - היו כל עם ישראל צדיקים; עכשיו שנתת את עולם הזה לעינינו, ואת גן העדן שמת בספרים - כיצד תצפה שינהגו בניך?

תעשה חיפוש באוצר, "ראשית-חכמה ברחוב".
ותמצא מובא כן בשם הרה"ק מבארדישטוב, ובשם הרה"ק רבי זושא זי"ע.

למעשה ידוע שגדולי החסידות הורו לצעירי הצאן שלא ללמוד בספר ראשית חכמה, שמרוב אזהרותיו על עונשי הגיהנם יכולים לבוא לידי יאוש ורפיון ידים.

מחולת המחנים כתב:למעשה ידוע שגדולי החסידות הורו לצעירי הצאן שלא ללמוד בספר ראשית חכמה, שמרוב אזהרותיו על עונשי הגיהנם יכולים לבוא לידי יאוש ורפיון ידים.

לא נכון.

לך נא ראה לדוגמא, מה שהעיד ה'ויגד יעקב' בשם מהרי"ד מבעלזא זי"ע, שאמר וזל"ק:
"ראשית חכמה" ברויך מען צו לערנען, "חובת הלבבות" ברויך מען צו קוקען, "אורחות צדיקים" ברויך מען אויסענווענדיג צו קענען, עכ"ל.
(ויגד יעקב מועדים, בהקדמת בן המחבר)

מרן מהרי"ד אמר זאת לאברכים ולא לצעירי הצאן.

צעירים לא למדו את הספר!

מחולת המחנים כתב:למעשה ידוע שגדולי החסידות הורו לצעירי הצאן שלא ללמוד בספר ראשית חכמה, שמרוב אזהרותיו על עונשי הגיהנם יכולים לבוא לידי יאוש ורפיון ידים.

אולי תפרוט לנו על מי בדיוק שמעתם כך.

לא נראה לי כי כבודו למד "ראשית חכמה" מתחילה ועד סוף כסדר, כי רוב דבריו אינם כל כך מפחידים כפי השגור בפי העולם.

בראנסוויל כתב:

מחולת המחנים כתב:למעשה ידוע שגדולי החסידות הורו לצעירי הצאן שלא ללמוד בספר ראשית חכמה, שמרוב אזהרותיו על עונשי הגיהנם יכולים לבוא לידי יאוש ורפיון ידים.

אולי תפרוט לנו על מי בדיוק שמעתם כך.

לא נראה לי כי כבודו למד "ראשית חכמה" מתחילה ועד סוף כסדר, כי רוב דבריו אינם כל כך מפחידים כפי השגור בפי העולם.

בינתיים מצאתי מהקדוש רבי שמעון'לע מזעליחאוו בנהרי אש מכתב ו' שכתב וז"ל: "אבל בשאר ספרי מוסר וגם בפנים ראשית חכמה אין זאת עוד לפניך, כי עדיין אתה רך בשנים מאד ותוכל ליפול ביאוש ועצבות ח"ו", וכבר אמרו זאת גדולי החסידות עוד לפניו.

דוקא מכיון שלמדתי את הספר ראשית חכמה מתחילתו כמעט עד סופו על הסדר, אני יכול להוסיף עוד טעם בדרך אולי מדוע הורו לצעירי הצאן שלא ללמוד בו, זאת משום שהלומד בו רואה דרגות רוחניות עליונות, והנער הצעיר שרק עתה החל לאחוז בדרכי עבודת ה', יכול להתייאש ולומר איך אני שייך למדרגות נשגבות שכאלו.
הנראה לענ"ד כתבתי.

על העיסוק בענייני גיהנום יעויין כאן [בעיקר בסוף הרשימה] https://safranim.com/%D7%92%D7%9C%D7%99 ... 99-%D7%94/