פורום אוצר החכמה

זכור לי שראיתי באיזה מקום שהיעב"ץ הגיה את התלמוד בבלי במטרה להדפיסו מחדש עם הערותיו ובנוסח אשר שיפץ וכו', למעשה לא הדפיסו אבל מגליונות אלו הדפיסו בווילנא את הגהות היעבץ לש"ס

אם יש אחד מחכמי הפורום שיכול להפנות אצבע למקום אשר נכתבו אודות דבר זה אודה לו מאוד

כדבריך כתבו באחרית דבר בדפוס ווילנא.
נדפס ברוב המהדורות בסוף כרך מסכת נדה, ראה שם את כל ההשתלשלות בעמוד 7.

מצאתי את מה שבקשתי
התודה והברכה

במאמר על הדפסת התלמוד (במהדורה השנייה עם הוספות הברמן) אין משהו בנידון?

ראה גם: רי"ש שפיגל, עמודים בתולדות הספר העברי: הגהות ומגיהים, מהדורה ראשונה (ר"ג תשנו), עמ' 378 ואילך.

עיין הקדמת ופתח דבר לספר קולן של סופרים נזיקין חלק א' מהרב ישראל יוסף פרידמן תשמ"ז .

תודה לכל העונים והמסייעים

מצאתי גם על זה בתולדות יעבץ, בקרית ספר כרך יג,

בקידושין לא נדפס הגהות מהיעב"ץ רק עד דף נב, האם לא היה לו הגהות עד סוף המסכתא?

באחד מכרכי הישורון האחרונים נדפס מאמר על זה, עם צילום דף אחד מן הש"ס הנ"ל

הבטחתי כתב:באחד מכרכי הישורון האחרונים נדפס מאמר על זה, עם צילום דף אחד מן הש"ס הנ"ל

אשמח לקבל העתק מהמאמר

בהגהות היעב"ץ שנדפס בש"ס ווילנא עמ"ס יבמות מד. יש חידוש שנדפס בסוגריים שמביא קושיא בשם הקרן אורה ותירוץ עפ"י הגהות הגר"א שבוודאי לא מבטן היעב"ץ יצאו הדברים, האם ידוע מי הגיה והכין הגהות היעב"ץ לדפוס והוסיף נופך מדיליה?

מיללער כתב:בהגהות היעב"ץ שנדפס בש"ס ווילנא עמ"ס יבמות מד. יש חידוש שנדפס בסוגריים שמביא קושיא בשם הקרן אורה ותירוץ עפ"י הגהות הגר"א שבוודאי לא מבטן היעב"ץ יצאו הדברים, האם ידוע מי הגיה והכין הגהות היעב"ץ לדפוס והוסיף נופך מדיליה?

מסתמא אינו מהמגיה ומהמכין לדפוס.
לפעמים קורה כאשר מעתיקים גליונות של קדמונים אשר כתבו חידושים בשולי הדף, משתרבבים חידושים שאינם של המחבר, ובדר"כ משום שאותו ספר שימש גם את הדורות המאוחרים יותר והוסיפו מדילהון. ולכן יפה עשו המעתיקים ששמו את החידוש ההוא בסוגריים, לומר לנו שאינו מן היעב"ץ עצמו.

אינו נראה שאפשר לומר כן על הגהות היעב"ץ שנמצא כבר שנים בספרייה ולא בידים פרטיים