פורום אוצר החכמה

האם סיבת ההידור של הדלקת נר שבת בשמן זית היא משום שהנר דולק יותר יפה או שיש סיבה אחרת?

נפ"מ בהדלקת שמן כגון פראפין שדולק יפה כמו שמן זית או אפילו יותר יפה..

עדיף מקור מאשר סברא..

תודה!

עיין כאן למשל:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?53 ... 0&page=185

ישר כח גדול!

ולפי המבואר שם אף עפ"י הקבלה אין ענין להקפיד דוקא בשמן זית אלא רק שיהיה שמן כלשהוא..

וב"ה שמצאת מנוחה לנפשי..

מעשה רב אות קי"ב: "הוא ז"ל היה מרבה מאוד בנרות שמן זית עד שמנעוהו הרופאים להדליק שמן זית רק של חלב גם לא ריבוי גדול כמקדם". ו
איתא בספר חסידים ובלקט יושר מעשה בא' שלא מצאו לו זכות אלא שהיה מדליק בשמן זית ולא בחלב.

מנחם כתב:עיין עוד כאן

אכן עיינתי בדברים והם הפך הדברים מהמקור שהביא ונדרלעך..מה שמוכיח (לצערי) שרוב הפעמים קשה למצוא דברים ברורים..

"ותזנח משלום נפשי"..

איתא בשבת כד: רבי טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד, ואיתא בתוספתא שבת פ"ב ה"ג עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין וכו' אין לך אלא מה שאמרו מדליקין בשמן פקועות ובנפט, ועי' בשבת כג. דאיתא אריב"ל כל השמנים כולם יפים לנר ושמן זית מן המובחר, ועש"ע. וכ"פ בש"ע סי' רסד ס"ו וכן מצינו שפסקו האחרונים. וגם מעלה גדולה היא ע"פ הסוד להדליק בשמן זית וכמש"כ בתקוני הזהר תקון י"ט דף מ"א ע"א שהנר רומז לשכינה ושמן זית רומז ליסוד צריך שמן זית כתית וכו'. וע"ע בשער הפסוקים שמות בלבת אש, וברמ"ע מפאנו במאמר קשיטה סי' ע"ח. ובספר חסידים כתב מעשה בא' שהאריך ימים, ולא מצאו לו שום זכות אלא שהיה מדליק בשמן זית.