פורום אוצר החכמה

בכתבי האר"י הקדוש מבואר כי פעמים שהיה האר"י הקדוש מתפלל בביתו והיה מוותר על קריאת התורה האם מישהו יודע להפנות אותי למקום כל שהוא שעסק בזה.
כמו כן מדוע לא הקפיד האר"י הקדוש להיות מעשרה ראשונים בבית הכנסת.

וז"ל הבן איש חי פרשת כי תשא
ובסה"ק מקבציאל עשיתי חזוק לטעם זה ממ"ש מהרח"ו ז"ל בשער הכונות בדרוש הס"ת, וז"ל זמן הרבה התפלל מורי ז"ל בביתו בעשרה ולא חשש שיהיה שם ס"ת לקרות בו בין בחול בין בשבת עכ"ל, ואיך תהיה תפלתו של רבינו נר ישראל חסרה ח"ו מן הארות סוד פתיחת ההיכל וס"ת וקריאת ס"ת

כתוב בשער הכונות (דף ג' טור ג') שאחת הסיבות שרבינו הקדוש האר"י ז"ל לא נהג להיות מעשרה הראשונים, מפני שהעדיף לילך מעוטר בטו"ת מביתו לביהכ"נ, לכן חיכה עד זמן הנחת ציצית ותפילין והניחם והלך לביהכ"נ, וכבר היו שם עשרה.

מי שאמר כתב:כתוב בשער הכונות (דף ג' טור ג') שאחת הסיבות שרבינו הקדוש האר"י ז"ל לא נהג להיות מעשרה הראשונים, מפני שהעדיף לילך מעוטר בטו"ת מביתו לביהכ"נ, לכן חיכה עד זמן הנחת ציצית ותפילין והניחם והלך לביהכ"נ, וכבר היו שם עשרה.

ועוד כתב שם טעם אחר 'שלא היה נוהג להיות מעשרה ראשונים ואמר לי הטעם מפני שהוא היה חולני והיה צריך לשהות בביתו כדי לעשות צרכיו'.

מי שאמר כתב:בכתבי האר"י הקדוש מבואר כי פעמים שהיה האר"י הקדוש מתפלל בביתו והיה מוותר על קריאת התורה האם מישהו יודע להפנות אותי למקום כל שהוא שעסק בזה.
כמו כן מדוע לא הקפיד האר"י הקדוש להיות מעשרה ראשונים בבית הכנסת.

עין ביביע אומר ח"ד חיו"ד סימן לא (ועוד דיברו בזה ואיני זוכר כעת)

ומה עם ההלכה שיש להתפלל בביהכנ"ס? [השאלה כלפינו כמובן, ולא על האר"י הק', וכדי להבין מה לעשות, השאלה היא מה היתה אימרתו בזה]

ובאמת כהיום מקילים לכתחילה להתפלל מנחה מעריב [וגם שחרית בזמנים ובמקומות ידועים] באולמות שמחה וכו', ויש אפשרות בקלות לילך לביהכנ"ס להתפלל, והשאךה עד כמה צריך לטרוח להתפלל במקום שהשכינה שורה לעומת אולם עם חסרונותיו הידועים.

ורבים וטובים וצדיקים וקדושים נוהגין ככה, ומצוה ליישב המנהג או לתקן המעוות.

בפרע"ח עם הגהות קדוש ה' מכובד בעל הלשם, מצינו שהתייחס לדברים בקיצור. והרי תמונת הספר עם הגהותיו (מתוך העותק שבאוצר):