פורום אוצר החכמה

בספר צרור החיים (להרב ליברזון) עמ' 80 מובא מכתב מכתי"ק של הרה"ק החוזה מלובלין זי"ע, ובו הוא מעיד על עצמו שהיה עם הרה"ק בעל התניא זי"ע בהאניפולי, והשתטחו ביחד על ציון הרה"ק ר' זוסיא מאנפולי זי"ע.
והוא פלא עצום, שהרי בתוך ד' אמותיו קבור מרנא ורבנא המגיד ממעזריטש זי"ע, מורם ורבם של החוזה ובעל התניא, והוא אינו מזכיר כלל במכתבו שהשתטח למעשה גם על ציון המגיד, בפרט שהוא התפלל עבור צרות ישראל וכו', והוא מזכיר רק את קברו של רבי זוסיא.
מה פשר הדבר?

מהו המקור הקדום שהמגיד נקבר שם?

שמח כתב:בספר צרור החיים (להרב ליברזון) עמ' 80 מובא מכתב מכתי"ק של הרה"ק החוזה מלובלין זי"ע, ובו הוא מעיד על עצמו שהיה עם הרה"ק בעל התניא זי"ע בהאניפולי, והשתטחו ביחד על ציון הרה"ק ר' זוסיא מאנפולי זי"ע.
והוא פלא עצום, שהרי בתוך ד' אמותיו קבור מרנא ורבנא המגיד ממעזריטש זי"ע, מורם ורבם של החוזה ובעל התניא, והוא אינו מזכיר כלל במכתבו שהשתטח למעשה גם על ציון המגיד, בפרט שהוא התפלל עבור צרות ישראל וכו', והוא מזכיר רק את קברו של רבי זוסיא.
מה פשר הדבר?

מכתב החוזה מלובלין על הציון באניפולי.JPG

תיקון קל בספר צרור החיים עמוד 88.

לענ"ד לומר מה שלא מזכיר ציון של המגיד הק' אולי שהתכוון כעין מה שמובא בספר אביר הרועים (דף נ' אות עה) שהגה"ק בעל אבני נזר זי"ע מסוכטשוב
ביקר פעם בעיר האניפאלי על הציון הק' של המגיד הגדול ממעזריטש זי"ע, כשיצא מהאוהל הק' אמר שגופו הקדוש של הרה"ק המגיד הגדול ממעזריטש זי"ע אינו עוד פה, וכבר נישא לארץ ישראל, מכל מקום האדמה שהיה טמון בה אדמת קודש היא.

הרי כותב מילתא בטעמא.

היא שיחתי כתב:מהו המקור הקדום שהמגיד נקבר שם?

זה לא המצאה אחרונה, אלא ידוע ומובא אצל כל רושמי תולדות המגיד כי זמן מה לפני פטירתו פרצה מגיפה נוראית אשר השתוללה בכל האיזור כולו ורבים מתושבי מעזריטש נהרגו במגיפה, רבי זושא מאניפולי שהיה אחד מגדולי חסידיו של רבנו, חשש לחיי רבו והזמינו לבוא להתארח אצלו באניפולי שהייתה במרכז אוקראינה ורחוקה מכלל סכנה. רבנו קיבל את הזמנתו ועבר לאניפולי. זמן קצר לאחר מכן בי"ט כסליו תקל"ג נסתלק ונטמן שם, ומאוחר יותר נטמן למרגלותיו תלמידו רבי זושא.

בכל אופן, כשהצעתי שאלתי לפני אחד ממשפיעי החסידות, ענה לי כדלהלן:
ממכתב זה של החוזה (שנכתב להרה"ק רלוי"צ מברדיטשוב) למדים אנו הלכתא גבירתא, שאצל ציון הצדיק אפשר לפעול במיוחד דברים שהצדיק עסק בהם בחיי חיותו, לכן כאשר החוזה וחבריו היו באניפולי ורצו להתפלל במיוחד על צרות ישראל, התפללו דווקא על ציונו של רבי זושא שבחייו עסק בזה, וכפי שמפורש בדבריו של החוזה הק' "היינו על ציון מו"ר ר' זוסיא זי"ע בשביל צרות ישראל, כי ידעתיו שהוא מסר א"ע ונפשו תמיד עבור צרות ישראל"! אין ספק כי הוא התפלל גם על ציון רבו המגיד, אבל במכתבו טרח לציין את התפילה המיוחדת על צרות ישראל.
ולפי זה יש עוד קברי צדיקים שאפשר לפעול בהם ענינים שונים, כמו בציון מתיא בן חרש בעלבון - על קדושת העינים, בציון רמ"ל מסאסוב - על פדיון שבויים, בציון החפץ חיים - על שמירת הדיבור, וכן הלאה והלאה.
והצטערתי מאד, כי בי"ט כסליו השתא זכיתי להשתטח על ציון המגיד ממעזריטש, ולא עלה על דעתי להתפלל אצל רבי זושא על צרות ישראל שהתרבו לאחרונה, בפרט גזירת הגיוס, ואולי יהיה מי מבין הקוראים שיזכה לנסוע לציונו ביום היארצייט הקרוב החל ביום שישי הזה, ב' שבט, ויתפלל על ביטול הגזירות וצרות ישראל.

והצטערתי מאד,

ח"ו. הלא 'שמח' תקרא..

לפחות את הריח ג"ע כן הרגשת שם?
עיין ב'מגן אברהם' להרה"ק מטריסק זי"ע לפורים בד"ה חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'
כותב שם כשהיה אאמו"ר זצוקלל"ה בהאניפולא על ציון הר"ר זושא והמגיד ור' ליב כהן (?) הרגיש שם ריח גן עדן.

יד לפה כתב:

והצטערתי מאד,

ח"ו. הלא 'שמח' תקרא..

לפחות את הריח ג"ע כן הרגשת שם?
עיין ב'מגן אברהם' להרה"ק מטריסק זי"ע לפורים בד"ה חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'
כותב שם כשהיה אאמו"ר זצוקלל"ה בהאניפולא על ציון הר"ר זושא והמגיד ור' ליב כהן (?) הרגיש שם ריח גן עדן.

ר' ליב הכהן מאניפאלי, בעל אור הגנוז

היא שיחתי כתב:מהו המקור הקדום שהמגיד נקבר שם?

אני מצאתי עדות של הגאון רבי זלמן מרגליות אב"ד האניפאלי משנת תרס"ד, וכך מתאר את המקום: שם בבית החיים נמצא שלשה אהלים זה אצל זה, של המגיד הקדוש רבי דוב בער זי"ע ממעזריטש, והרה"ק רבי משולם זושא זי"ע ורבינו הק' רבי יהודה לייב הכהן זי"ע, על הציונים לא כל אנשים הולכים רק אנשים מיוחדים, ובלא מנעלים ובטבילת מקוה, ורק איש המשגיח על ג' אוהלים הק' להדליק נר תמיד אשר דולק בקביעות, הוא הולך ג' פעמים ביום להעלות הנר תמיד בנעלים ובלי טבילה. ע"כ מהסכמתו לספר "מנורת הזהב" להרה"ק רבי משולם זושא מהניפאלי זי"ע.

שמח כתב:בציון החפץ חיים - על שמירת הדיבור.

גם על שמירת ההלכה...

שמח כתב:ולפי זה יש עוד קברי צדיקים שאפשר לפעול בהם ענינים שונים,
והצטערתי מאד, כי בי"ט כסליו השתא זכיתי להשתטח על ציון המגיד ממעזריטש, ולא עלה על דעתי להתפלל אצל רבי זושא על צרות ישראל שהתרבו לאחרונה, בפרט גזירת הגיוס, ואולי יהיה מי מבין הקוראים שיזכה לנסוע לציונו ביום היארצייט הקרוב החל ביום שישי הזה, ב' שבט, ויתפלל על ביטול הגזירות וצרות ישראל.

אולי אצל מי שהשתדל\הציל בגזירת הקנטוניסטים?

יד לפה כתב:לפחות את הריח ג"ע כן הרגשת שם?

אני חושב שההרגשה שם היא באמת כזו, ואפילו אנשים פשוטים כמוני יכולים להרגיש זאת.

חיס כתב:

שמח כתב:בספר צרור החיים (להרב ליברזון) עמ' 80 מובא מכתב מכתי"ק של הרה"ק החוזה מלובלין זי"ע, ובו הוא מעיד על עצמו שהיה עם הרה"ק בעל התניא זי"ע בהאניפולי, והשתטחו ביחד על ציון הרה"ק ר' זוסיא מאנפולי זי"ע.
והוא פלא עצום, שהרי בתוך ד' אמותיו קבור מרנא ורבנא המגיד ממעזריטש זי"ע, מורם ורבם של החוזה ובעל התניא, והוא אינו מזכיר כלל במכתבו שהשתטח למעשה גם על ציון המגיד, בפרט שהוא התפלל עבור צרות ישראל וכו', והוא מזכיר רק את קברו של רבי זוסיא.
מה פשר הדבר?

מכתב החוזה מלובלין על הציון באניפולי.JPG

תיקון קל בספר צרור החיים עמוד 88.

ראוי לציין שיש שני מהדורות של הספר צרור החיים באותה שנה שנדפס תרע"ג ראה בפרוטוט בקובץ היכל הבעש"ט גליון לה עמ' קלא ואילך ואולי השנוי בהעמודים הוא לפי המהדורות

הרי"מ מורגנשטרן בנשמתין חדתין בראשית עמ' תקמז מביא שהמגיד הגדול ביקש שלא ישתטחו על ציונו אלא מתקשרים אל המגיד דרך ההשתטחות על מיון הרר"ז.
מישהו מכיר מסורת כזאת?

לא הבנתי הפלא עצום החוזה בעצמו כותב שכיון שהר"ר זושא תמיד מסר עצמו עבור הכלל...

יד לפה כתב:

והצטערתי מאד,

עיין ב'מגן אברהם' להרה"ק מטריסק זי"ע לפורים בד"ה חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'
כותב שם כשהיה אאמו"ר זצוקלל"ה בהאניפולא על ציון הר"ר זושא והמגיד ור' ליב כהן (?) הרגיש שם ריח גן עדן.

האמנם מקדים את הר"ר זושא למגיד?

שבתי כתב:הרי"מ מורגנשטרן בנשמתין חדתין בראשית עמ' תקמז מביא שהמגיד הגדול ביקש שלא ישתטחו על ציונו אלא מתקשרים אל המגיד דרך ההשתטחות על מיון הרר"ז.
מישהו מכיר מסורת כזאת?

מנין לו המסורת ? הרי המגן אברהם מטריסק זי"ע כותב שאביו הרה"ק רבי מרדכי זי"ע היה על ציונו הק' ולא ידע שהמגיד ביקש שלא יבואו על ציונו ?
האם יש מישהו את הספר "נשמתין חדתין" הנ"ל שנוכל לראותו ???

שמח כתב:ואולי יהיה מי מבין הקוראים שיזכה לנסוע לציונו ביום היארצייט הקרוב החל ביום שישי הזה, ב' שבט, ויתפלל על ביטול הגזירות וצרות ישראל.

ב"ה זכיתי השנה להשתטח שם ביום ב' שבט על ציונו הקדוש.
"ריח גן עדן" ממש!!!

צונאמי כתב:

שמח כתב:ולפי זה יש עוד קברי צדיקים שאפשר לפעול בהם ענינים שונים,
והצטערתי מאד, כי בי"ט כסליו השתא זכיתי להשתטח על ציון המגיד ממעזריטש, ולא עלה על דעתי להתפלל אצל רבי זושא על צרות ישראל שהתרבו לאחרונה, בפרט גזירת הגיוס, ואולי יהיה מי מבין הקוראים שיזכה לנסוע לציונו ביום היארצייט הקרוב החל ביום שישי הזה, ב' שבט, ויתפלל על ביטול הגזירות וצרות ישראל.

אולי אצל מי שהשתדל\הציל בגזירת הקנטוניסטים?

צריך מישהו שהציל משמד ממש, בדומה לגזרת הגיוס, ולא כגזרת הקנטוניסטים שהיא פחותה מזו שבדורנו.