ועיין תוס' יום טוב (אבות פ"ה מכ"א), דמשנה בן חמש שנים למקרא בן עשר למשנה, שאין אלו דברי יהודא בן תימא וגם אינם מסדר מסכתא זו, אלא שחכמים הסמיכום והוסיפום כאן, עיין שם. וכן בברייתא דרבי נתן הוסיפו ענינים רבים, וכן הנהיגו בכל הספרים שהוסיפו לבסוף ענינים שונים, עיין סוף ספר בה"ג, ובסוף ה"ג
בן החבורה כתב:אולי כוונתו ל'באר הגולה' למהר"ל (ואכן יש שם הוספות)
קולמוס הסופר כתב:בס"ד
סליחה על הבורות, אבל מי זה מהרצ"ח.
בסוף הלכות גדולות מהדורת מקיצי נרדמים (עמוד 438 באוצר) הם מדפיסים את הקדמת בה"ג להלכות גדולות, והם מסתפקים מאד אם זה באמת של הבה"ג או הוספה ממין העניין.
(אם זה יתכן, אפשר שכוונתו סוף ספר באר הגולה וסוף הלכות גדולות, אינני מתמצא בזה.)
חכם באשי כתב:ומי זה מהר"ץ חיות?
קולמוס הסופר כתב:ידעתי שזה הפיענוח הרגיל, אלא שאני רגיל שהחכם עוסק בספרים עתיקים יותר, ולכן חשבתי שמדובר במישהו אחר.
חכם באשי כתב:יפה, ייש"כ.
אך השאלה היא, אם דברי הילדסהיימר יכולים להסביר את דברי מהר"צ חיות. הרי הילדסהיימר הדפיס את בה"ג ע"פ עריכה שונה של בה"ג שלא היתה מוכרת למהרצ"ח.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 515 אורחים