פורום אוצר החכמה

נתבקשתי לברר:

כתב מהרצ"ח:

ועיין תוס' יום טוב (אבות פ"ה מכ"א), דמשנה בן חמש שנים למקרא בן עשר למשנה, שאין אלו דברי יהודא בן תימא וגם אינם מסדר מסכתא זו, אלא שחכמים הסמיכום והוסיפום כאן, עיין שם. וכן בברייתא דרבי נתן הוסיפו ענינים רבים, וכן הנהיגו בכל הספרים שהוסיפו לבסוף ענינים שונים, עיין סוף ספר בה"ג, ובסוף ה"ג

מה פשר הפנייתו לסוף ספר בה"ג ו"בסוף ה"ג"?
ומהו "ה"ג"? זה לא ייתכן הלכות גדולות, שכן הוא כבר ציין ל'בה"ג' (=בעל הלכות גדולות).

חשבתי אולי הלכות גיאת, אך צריך לבדוק אם הוסיפו שם בסוף הספר.

אולי כוונתו ל'באר הגולה' למהר"ל (ואכן יש שם הוספות)

בן החבורה כתב:אולי כוונתו ל'באר הגולה' למהר"ל (ואכן יש שם הוספות)

אתה כנראה צודק, אלא שכעת אני מפקפק קצת על כך שכוונתו בתחילה להלכות גדולות, כיון שבחיפוש קל לא מצאתי שהוסיפו שם בסוף הספר,

בס"ד
סליחה על הבורות, אבל מי זה מהרצ"ח.
בסוף הלכות גדולות מהדורת מקיצי נרדמים (עמוד 438 באוצר) הם מדפיסים את הקדמת בה"ג להלכות גדולות, והם מסתפקים מאד אם זה באמת של הבה"ג או הוספה ממין העניין.
(אם זה יתכן, אפשר שכוונתו סוף ספר באר הגולה וסוף הלכות גדולות, אינני מתמצא בזה.)

קולמוס הסופר כתב:בס"ד
סליחה על הבורות, אבל מי זה מהרצ"ח.
בסוף הלכות גדולות מהדורת מקיצי נרדמים (עמוד 438 באוצר) הם מדפיסים את הקדמת בה"ג להלכות גדולות, והם מסתפקים מאד אם זה באמת של הבה"ג או הוספה ממין העניין.
(אם זה יתכן, אפשר שכוונתו סוף ספר באר הגולה וסוף הלכות גדולות, אינני מתמצא בזה.)

מהר"ץ חיות, כמדומה

ומי זה מהר"ץ חיות?

חכם באשי כתב:ומי זה מהר"ץ חיות?

זה סוג דמות שאוהבים לדבר עליו בפורומים מעין אלו...

ידעתי שזה הפיענוח הרגיל, אלא שאני רגיל שהחכם עוסק בספרים עתיקים יותר, ולכן חשבתי שמדובר במישהו אחר.

קולמוס הסופר כתב:ידעתי שזה הפיענוח הרגיל, אלא שאני רגיל שהחכם עוסק בספרים עתיקים יותר, ולכן חשבתי שמדובר במישהו אחר.

בדיוק יותר עתיקים ממהרצ"ח ופחות מהתוי"ט?

בס"ד
צודק. לא שמתי לב.

לא שמת לב גם לשורה הראשונה בהודעתי הפותחת את האשכול: "נתבקשתי לברר". היינו, הבירור דלהלן אינו מעסיק אותי אלא מישהו ביקש שאעלה את הדברים לפרום...

ועכשיו לגופו של עניין,
מישהו יכול לסייע?

מה לא טוב בבאר הגולה?

אולי סוף בה"ג (=בעל הלכות גדולות), היינו בסוף הספר. וה"ג (= הלכות גיטין) שיש שם הוספות, כפי שכתוב בהקדמת ר"ע הילדסהיימר (הנכד) לה"ג, כאן:

יפה, ייש"כ.
אך השאלה היא, אם דברי הילדסהיימר יכולים להסביר את דברי מהר"צ חיות. הרי הילדסהיימר הדפיס את בה"ג ע"פ עריכה שונה של בה"ג שלא היתה מוכרת למהרצ"ח.

חכם באשי כתב:יפה, ייש"כ.
אך השאלה היא, אם דברי הילדסהיימר יכולים להסביר את דברי מהר"צ חיות. הרי הילדסהיימר הדפיס את בה"ג ע"פ עריכה שונה של בה"ג שלא היתה מוכרת למהרצ"ח.

מסתבר שההוספות היו עוד לפני הילדסהיימר.

אכן. רק תוכיח זאת, בבקשה.