פורום אוצר החכמה

האם יכול מאן דהו לבאר לי אותה סיבה שראו לתקן אותיות סופיות עד ששכחום וחזרו ויסדום (כלומר מזה משמע שהיה דבר נחוץ עד שנזכרו שצריך אותיות סופיות) וצ"ע מדוע ועל מה? וא"כ מדוע לא בכל האותיות?

האין זה הלמ"מ? ואם לא - וכי איך כותבים כן בתפילין?
וידוע שעל פי קבלה יש סוד ב"מנצפ"ך" כך שאין זה תקנה טכנית וכדו'.

כמובן שזה למשה מסיני, כך ניתנו הלוחות. וזה הפירוש ששכחום וחזרו וייסדום, ואין זה תקנה דרבנן אלא החזרת הידיעה שאבדה.

אפשר לדון האם בזמן שלא ידעו לא יצאו ידי חובת קריאת פרשת עמלק ולדון בהגדרת החיוב לקרא מן הכתב. ואולי אין מקום בכלל לשאלה כי אז הותר לכתוב בכתב עברי כמבואר בגמרא ובו אין חילוק. (היום ראיתי במקרה שרי יצחק אלחנן התקשה בשאלה איך היה חילוק בזה הלא בכתב עברי אין חילוק. ותירץ ע"פ הכותב בעין יעקב שוודאי הלוחות וספר עזרה היו תמיד בכתב אשורית, רק שאר ס"ת ניתנו להכתב בכתב עברי עד שעלו מבבל.)

ידוע שהלוחות בכתב אשורית מהא שבנס היו עומדים, וכו' וכו' ועיין בהערות שוטנשטיין לגמ' מגילה ב' ע"ב.

אך שאלתי אם יש טעם נגלה לזה או רק סודות ע"פ קבלה.

כמדומני שיש ירושלמי שמיישב את עניין בנס היו עומדים גם אליבא דמ"ד שברעץ ניתנה תורה

בברכה המשולשת כתב:כמדומני שיש ירושלמי שמיישב את עניין בנס היו עומדים גם אליבא דמ"ד שברעץ ניתנה תורה

הירושלמי אומר למ"ד זה שהיו עומדות בנס אותיות אחרות (ע' והאות השניה אינני זוכר בעוה"ר).