פורום אוצר החכמה

מצורף שיר שחיבר ר' יקותיאל גורדון - תלמיד הרמח"ל - על סיפור מגילת אסתר. י"ל מחדש עפ"י כתב-היד.
פורים שמח לכולם.

אלי_ש כתב:מצורף שיר שחיבר ר' יקותיאל גורדון - תלמיד הרמח"ל - על סיפור מגילת אסתר. י"ל מחדש עפ"י כתב-היד.
פורים שמח לכולם.

מיוחד ביותר! במיוחד המבוא!
[קבלתי במייל]

יישר כחך על ההדרת השיר ועל המבוא העשויים בטוב טעם.

כמה שאלו אותי לפירוש השורה האחרונה:

רְמוּזָה בַּתּוֹרָה קְרִיאַת הַמְּגִילָּה
(הַצִּוּוּי קְדוּמָה בְּמִּלְחָמָה רִאשׁוֹנָה)

וזה מה שעניתי:

הכוונה לגמ' במגילה דף ז, א, שהרמז למגילה נמצא בתורה (רמוזה בתורה קריאת המגילה) ב"מלחמה הראשונה" - מלחמת עמלק: "כתוב זאת זכרון בספר...", וא"כ "הציווי קדומה (קדם ונצטווה כבר) במלחמה ראשונה".

קיים אלי_ש מצוות משלוח מנות בהידור מושלם, ושתי מנות שלח כאן:
מבוא מושלם בכל פרטיו ודקדוקיו,
ושיר יפהפה מוהדר בהידור.

ולא על חינם נתגלגלו המנות למחבר
שהרי שמו כשם המגילה!

מתנה גדולה יפה לנו הבאת
השיר לרבי יקותיאל גם מבוא

מלב גדוש יודוך לומדי הפורום
המשך להטעימנו יקר גנזים מאוצרותיך

תודה רבה למברכים.
הנה משהו שנשמט מהמבוא בדוחק השעה:
על ר' זלמן זינצהיים, ראה ספרו של דובר וואכשטיין, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien. וינה, 1917, עמ' 397, שם הובא נוסח מצבתו:

ומאחר ושמו היה גם אברהם, אז טעיתי כשחלקתי את הנגידים החתומים על אגרת השליחות של ר' יקותיאל לשניים, כי מדובר בעצם רק באחד (נמשכתי בזה אחרי תשבי).

יש"כ. תפוחי זהב במשכיות כסף.
שמעתי פעם שר"ח פרידלנדר היה נגד הדפסת ויכוח מר קשישא של ר"י גורדון. מישהו יודע פרטים?

מאחר ואסור להחזיק בביתו ספר שאינו מוגה, אני מעלה לכאן שוב את הקובץ, עם מספר תיקונים והוספות, לכל המעוניין.
כמו כן, הוספתי גם 'נספח', עם הקטע על יציאת מצרים שנוסף במהדורת אמשטרדם, וא"כ הוא עדיין מעניינא דיומא.

איש_ספר כתב:יש"כ. תפוחי זהב במשכיות כסף.
שמעתי פעם שר"ח פרידלנדר היה נגד הדפסת ויכוח מר קשישא של ר"י גורדון. מישהו יודע פרטים?

יש שני חלקים לויכוח מר קשישא לר"י גורדון:
הראשון הוא פחות או יותר ספר "דעת תבונות" בהרבה השמטות וקצת תוספות[ואפשר לדון עליו אם הוא שינויי עריכה של ר"י גורדון או שהיה לפניו כת"י אחר ממה שיש לנו]
והחלק השני הוא ויכוח בענין חכמת הקבלה ונדפס פעם א' ע"י הרב ספינר (נמצא באוצר).
וכנראה נסובה שאלתך על החלק השני, ובאמת פלא שלא נדפס בזמנו ע"י ר"ח פרינדלנדר מכיון שהא ודאי שהחלק הראשון הוא תורת רבו הרמח"ל ורובו לשון הרמח"ל. ובכת"י החלק השני הוא המשך ישיר לראשון שכתב בסוף החלק הראשון כשמר ינוקא מודה למר קשישא ואומר לו ועוד אבוא ואשאלך עוד.. ותחילת הנוסח של חלק ב' ועתה באתי שוב וכו' (אין כרגע לפני את הנוסח המלא, אולי יותר מאוחר) וא"כ ר"י גורדון וודאי שיווה לספר צורה אחת ויוצר אחד וא"כ החלק השני גם לרמח"ל ומדוע לא הדפיסו ר"ח פרינדלנדר. אלא"כ נאמר שהחלק השני הוא רק חיבור של ר"י גורדון.
למי יש עוד מידע או סברא ישרה?

מש"כ לעיל, שמעתי כן מהרב ספינר עצמו, לדבריו טעמו של רח"פ היה משום שיש שם זלזול בפשט ובלומדיו.

איש_ספר כתב:מש"כ לעיל, שמעתי כן מהרב ספינר עצמו, לדבריו טעמו של רח"פ היה משום שיש שם זלזול בפשט ובלומדיו.

כמדומני שהנוסח שם דומה לספרי קבלה אחרים שבהם יש ביקורת מסויימת על אלו שנשארים בנגלה, ומוזר שלא להדפיס מחמת זה ספר חשוב כזה, ובפרט שקשה לראות זאת כזלזול, עיי"ש.
[כל זה כתלמיד השואל, לולי דאמרה גברא רבא כרח"פ]

הנוסח שם אינו שונה מספרי מהרח"ו שיש שם לאלפים לשונות מן הסוג הזה על לומדי הפשט. ואולי יכול להיות שכיון שרח"פ היה משגיח בישיבה של לימוד פשט ובתור שכזה ראה לנכון שלא הוא יוציא כזה ספר שיהיה מי שיבין בזילות הלימוד הרגיל כפי המקובל לנו מדורות או סוג סברא דומה. השאלה אם מה ששמעת מהרב ספינר הוא לא ניחא לו בכלל הוצאת ספר מהסוג הזה או שלא ניחא לו להוציא כזה ספר.


ד.א. זהו העתק מהכת"י סוף החלק הראשון ותחילת השני:
מר ינוקא ודאי הנני שמח בחלקי מאד בידיעות שקבלתי ממך ואני עתה מיושב באמונה שלימה בכל הדת ישראל שחייבי' אנחנו להאמין ותשואת חן חן לך ויגדיל תורתך ויאדיר ושלום לך והנני משתחוה לך עתה ועוד אשוב ללמוד ממך אשר בלבבי בזמן שאבחר לי אי"ה
סליק סליק חלק ראשון

חלק שני
מר ינוקא עתה באתי שוב שנית להשתחות לפני הדרת כבודו, והנה עד עתה הייתי מתבונן בדבריך וחזרתי עליהם בביתי עד שהם אצלי כמאן דמנח בקופסא וכמה מאמרים מדברי חז"ל הם מובנים לי מה שלא הבנתי

איש_ספר כתב:מש"כ לעיל, שמעתי כן מהרב ספינר עצמו, לדבריו טעמו של רח"פ היה משום שיש שם זלזול בפשט ובלומדיו.

דברים אלו מרפסין איגרא, ואם קבלה היא נקבל אבל אם לדין יש תשובה, שהרי ממנ"פ: אם יש שם זלזול בפשט ובלומדיו - בוודאי סבר המחבר שמותר לזלזל בפשט ובלומדיו, ומאי גובריה לאסור את שהתיר המחבר שלא היה קוטל קנים באגם? ואם המחבר סבר שאין לזלזל בפשט ובלומדיו - בוודאי אין שם זלזול בפשט ובלומדיו.

הרב ספינר חי לאוי"ט ואפשר לשמוע ממנו דברים כהוויתם.
מה שאני זוכר מלפני כמה שנים שהוא מסר לי כך בשם רח"פ וכמודמה שהוסיף שרח"פ חשש שזה ירחיק אנשים מלימוד דברי הרמח"ל.
בכל מקרה רח"פ לא התחייב מעולם לקבל כל דברי ר"י גורדון, ומן הסתם יש לו מקורות יניקה נוספים שלימדו אותו דברים שלא עולים בקנה עם דברי ר"י גורדון.
מילא אם היה מדפיס את חיבורו ומשמיט ממנו לשונות, היה מקום לנאורים להשמיע את קולם הנעים, אבל אטו רח"פ חייב להדפיס כל כתביו של ר"י גורדון?

ו

חשבתי בטעות שמדובר בחיבורו של רמח"ל ולא בחיבור של ר"י גורדון.

דבר ראשון יש לדון אם זה חיבור רמח"ל או ר"י גורדון, וכבר כתבתי שהמחבר משווה לשני החלקים מחבר אחד. וכיון שהחלק הראשון וודאי של הרמח"ל א"כ גם השני. מה גם שיש כתב יד נוסף -לא של ר"י גורדון- עם שני החלקים.
דבר שני כיון שרח"פ מעולם לא הוציא ספר עצמי של ר"י גורדון ויש הרבה כאלה בכתבי יד ממילא היה פטור מלתרץ מדוע הוא לא מוציא את מר ינוקא. אלא -אם נכונה שמועה זו- רח"פ סבר שזה של רמח"ל ועדיין הוא לא הוציא. ועל זה אמר מה שאמר. ועל טענתו של הרב החזן י"ל כדכתבתי לעיל שלא שמתנגד לגופם של דברים, אלא יכולים להתפרש לא נכון אצל אלו שאינם רגילים בכגון דא ולהרחיקם מלימוד רמח"ל וכדומה.

חלקו השני של מר ינוקא נדפס בספר אוצרות רמח"ל ע"י צוריאל (שמו הפרטי נשכח ממני) בשנת תשנ"ה=ו. לא ידוע לי שנדפס ע"י אחר

הבטחתי כתב:חלקו השני של מר ינוקא נדפס בספר אוצרות רמח"ל ע"י צוריאל (שמו הפרטי נשכח ממני) בשנת תשנ"ה=ו. לא ידוע לי שנדפס ע"י אחר

היה אחד שהדפיס באופן פרטי כמזכרת משמחה במשפחתו, והפיץ מעט, אך כשהתקשרתי לבקש, אמר לי שנגמרה לו כל המהדורה.

יצא גם ע"י הרב ספינר ונמצא באוצר כאן (בשלמותו גם ללא מנויים):
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?158962&

ד.א. שם כתב שזה חיבור של ר"י גורדון אבל בהוצאתו החדשה את ספר דעת תבונות כתב הרב ספינר בהקדמתו שזה יצא מתחת ידי רמח"ל ואף הביא שינויי נוסחאות משם
(וכשניסיתי לומר לו שאולי ר"י גורדון ערך מעט את דברי רבו כעס עלי ואמר שהעתיק מילה במילה את דברי רבו)