הכרעה מסברא במחלוקת אמוראים
מצינו לפעמים שרבותינו הראשונים מכריעים במחלוקת אמוראים מסברא,
לדוגמא: וז"ל הרא"ש [מו"ק ג,ב] "ואף על גב דלישנא קמא סתמא דהש"ס קאמר נראה לי דהלכתא כלישנא בתרא דלא שייך בהאי גילוח שלא יכנס מנוול לרגל"
אשמח לדעת האם מאן דהוא כתב מאמר מקיף בסוגיא זו.