פורום אוצר החכמה

בפסקי תשובות המצו"ב מציין ללוח א"י להגרימ"ט בשם הגרש"ז זלוטניק זצ"ל
האם יש מישהו שיכול להעלות כאן העתק מהמקור בלוח א"י?
בתודה מראש

לא נזכר שם כלום בשבועות, אלא בתחילת הלוח בר"ה נכתב כך:

האשה בהדלקת הנרות מברכת להדליק ניו"ט ושהחינו. [וכשמברת שהחינו לא תוכל עוד להתנות שאינה מקבלת עליה קדושת היום מבעו"י בהדלקה זו כמבואר עירובין מ. - הגרש"ז זלזניק ז"ל].

בידי הלוח משנת תשס"ח אך בענינים אלו אין הבדלים בלוח בין השנים.

מה שנכון נכון כתב:לא נזכר שם כלום בשבועות, אלא בתחילת הלוח בר"ה נכתב כך:

האשה בהדלקת הנרות מברכת להדליק ניו"ט ושהחינו. [וכשמברת שהחינו לא תוכל עוד להתנות שאינה מקבלת עליה קדושת היום מבעו"י בהדלקה זו כמבואר עירובין מ. - הגרש"ז זלזניק ז"ל].

בידי הלוח משנת תשס"ח אך בענינים אלו אין הבדלים בלוח בין השנים.

מבירור שערכתי נשמטו הדברים הללו בלוחות האחרונים מפאת גודל החידוש שבהם שלא הסכימו עמם גדולי פוסקי הזמן, אבל נמצאים המה בלוחות הישנים יותר.

כעת מצאתי את שבקשתי, בבירור הלכה המצו"ב, וייש"כ לכל שחפצו לסייעני.

באדיבות אבישי אלבוים מנהל ספריית הרמב"ם קבלתי העתק מלוח א"י לשנת תרצ"ה, כשהוא מעיר שלא בכל השנים נדפסה הערה זו (דלא כמש"כ בבירור הלכה הנ"ל שנדפסה ההערה בכל השנים שבין תרפ"ו לתשנ"ד)

ראה עוד כאן.

מה אכפת לן שהנשים לא חייבות בספירת העומר מ"מ לגבי מי שספרה (וכן מנהג נשי דידן) ההערה נכונה

ואם אין אישה והבעל מדליק אחרי שכבר התפלל מנחה??

באיש המדליק אין מנהג לברך שהחינו בהדלקתו, ואף אינו חייב [ממנהגא] לקבל עליו אז את קדושת היום.