ילקוט שמעוני

[הוא היה אומר]

מי עשה ילקוט שמעוני? באיזה תקופה? האם הוא כמו שיטה מקובצת על מדרשים?

[בברכה המשולשת]

רבי שמעון הדרשן מפרנקפורט
תקופת הראשונים (לפני יותר מ- 700 שנה)
זה קובץ מדרשים ודברי אגדה מהגמרא

[הוא היה אומר]

האם המדרשים הם בלשונם המקורי? [והם רק ליקוט]

[לייבעדיג יענקל]

המדרשים הם בלשונם המקורית (ר"ש לא עיבדם), ולא עוד אלא שפעמים הרבה נשתמר בילקו"ש נוסח מדויק יותר מהנמצא במקורות אחרים. ויתר על כן, ישנם מדרשים שאבדו לגמרי מאיתנו (מדרש אבכי"ר למשל) אך חלק מדבריהם שרדו ע"י ההבאות בילקו"ש.

[ישבב הסופר]

וכן ניתן לדלות מתוך הספר איזה מדרשים היו בידיהם בעת ההיא ובמקומו.

[אום אני חומה]

מישהו יכול להזכירני מה חידש הגאון חז"פ בדבר משמעות סימני הרמזים בילקו"ש?

(זכורני שהיה על זה מאמר ב'קולמוס' לפני כמה שנים)

[מה שנכון נכון]

שהם רק משמשים כאמצעי לקשר ממקום למקום בתוך הילק"ש, ובמקום להעתיק מדרש ששייך לשני פסוקים פעמיים, מספיק לציין ל"רמז" פלוני.

מאמר שלו ע"ז נדפס באחד מקבצי מוריה.

[מחולת המחנים]

(זכורני שהיה על זה מאמר ב'קולמוס' לפני כמה שנים)

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?176287&
עמ' 8 מדפי האוצר.

וראה עוד כאן
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 40&hilite=

עבודתו על הילקוט שמעוני לנו"כ עדיין מצפה לגואל.

[אום אני חומה]

ייש"כ. השבתם לי אבידתי.

[דרו בר פפא]

מה שכתבו המשיבים שמעליי איננו טעות, אבל עם כל זה צריך לשים לב לדברים האלה: "הנה ידוע כי בעל הילקוט לא העתיק תמיד מלה במלה להיות רק מעתיק, שנהיה אחראין וערבאין לכל הכתוב בו שכך היא הגירסא, רק נהג כדרך כל מחברי זמנו להכניס באוריהם וחידושיהם בפנים והבליע בנעימה..."
http://buch-binder.blogspot.co.il/2015/ ... st_14.html
מקור הדברים בלינק הזה (בתוך ד"ה ואחרי נשיקות עפר עצמותיהם של המפרשים הקדושים)
.