פורום אוצר החכמה

לידע ולהודיע שעל דעת מייסדי מקום זה, עיקרו ותכליתו לבוא לעזר חכמים, לבאר ולברר ולמצוא מוצא ופשר, איש לרעהו יעזורו, ומנהון תרווח שמעתתא ויתקלס עילאה. והכל בלשון חכמים, וברצינות ואחריות המאפיינת כתיבת בני תורה ות"ח. ומכלל הן אתה שומע לאו. באופן שאם לא יבוא מקום זה לתכליתו ולמגמתו, הרי שאין לאיש ענין להחזיק בו ולשאת באחריות דברי הכותבים בו.

אוצר החכמה כתב:אכן עין רואה שלעיתים קרובות טובעים ד"ת ומילי דחכמה הבאים בכאן, ביון מצולה של דברים פחותים של מה בכך, ולעיתים גם דברי שטות שחוק וקלות ראש.

חיים כתב:

אוצר החכמה כתב:אכן עין רואה שלעיתים קרובות טובעים ד"ת ומילי דחכמה הבאים בכאן, ביון מצולה של דברים פחותים של מה בכך, ולעיתים גם דברי שטות שחוק וקלות ראש.

נראה שעיקר הדגש צריך להיות על דברים שהם לשם קנטור בעלמא.
ודוגמאות לא חסרות...

המעיין כתב:כידוע מהגמרא בתענית גבי שוקא דבי לף אינשי דבדיחי יכולים להיות בני עוה"ב
לכן צריך להבחין היטיב בין הומור חיובי לבין ליצנות וביזוי

צוציק כתב:כמובן שמותר להתבדח, אבל השאלה העיתוי.
כמו שברור לכל בר בי רב, שמי שכותב ספר חידושים על הש"ס, לא יכתוב בתוכו דברי ליצנות והומור, למרות שיש בזה משום שמחת הלומדים. כך בפורום רציני זה שכל מהותו הוא לדברי תורה ומילי דחכמה, אין ראוי להכניס בו בדיחות, ליצנות והומור, ובפרט הומור גרוע.

איש_ספר כתב:ידוע מליצת הרה"ק ר"ב ממעזבוז', דרוש נוי ואולמי.

חכם באשי כתב:

איש_ספר כתב:ידוע מליצת הרה"ק ר"ב ממעזבוז', דרוש נוי ואולמי.

איני יודע,
פרש, בבקשה, דבריך.

המעיין כתב:בעניין ההומור נראה לי שהדוגמה המתאימה היא מעין הא דתחילת כיצד הרגל
במילים אחרות מותר בתחילת הלימוד לומר משפט בחיוך אבל חיוך שמעלה חיוך גם על פני השומע.

אלי בנאי כתב:כבר הבעתי את מחשבתי על הופעה העילום שם או כינויים.
שוב, בפורום מסוג זה, כבוד גדול להופיע בשם מלא כולל טלפון לשאלות
כולל מייל פרטי להתכתבות אישית.
על כולם הברכה
אחד שנהנה מאוד ולוקח את שצריך וממלא את התיק האישי.
חד שמח
אלי בנאי
קיבוץ להב - זמני

yankev כתב:עלית לקרתא נהוג בנימוסה...
מנהג ירושלים ובני ברק וכיו"ב להצטנע... וחוששים שאם יגידו דבר חידוש- שלא יכשלו בגאוה ח"ו ע"י שיפארו את שמם ויאמרו כי הם שאמרו את החידוש, ולפיכך הם מצטנעים. אשריהם ישראל! ודי לחכימא.

אלי בנאי כתב:אני לא יודע לעשות הדבקות, אך אם נלך קצת אחורה
נראה שכבר התקבלו התשובות על בני ברק וירושלים
וגם על הת"ח. טוב מאוד שחוזרים על כך ונלמד מהדבר.
לפי פתיחת האשכול מדובר על תשובות שאינן הולמות,
(לא צניעות ולא תלמידי חכמים), כנראה שהדברים כ"כ חמורים
שהאוצר מוחק ואף הרחיק למחשבות דילול ואולי גם ח"ו סגירה.
(כך הבנתי), עם כל הכבוד לחכמי ירושלים ובני ברק וצניעותם,
וגם לתלמדי החכמים, אם נדבר בשמות, נצא נשכרים.
בכל מקרה אני שמח להיות אני ואף גאה בזה.
אלי בנאי
שבת שלום
תודה על הסבלנות

אלי בנאי כתב:אני לא יודע לעשות הדבקות, אך אם נלך קצת אחורה
נראה שכבר התקבלו התשובות על בני ברק וירושלים
וגם על הת"ח. טוב מאוד שחוזרים על כך ונלמד מהדבר.
לפי פתיחת האשכול מדובר על תשובות שאינן הולמות,
(לא צניעות ולא תלמידי חכמים), כנראה שהדברים כ"כ חמורים
שהאוצר מוחק ואף הרחיק למחשבות דילול ואולי גם ח"ו סגירה.
(כך הבנתי), עם כל הכבוד לחכמי ירושלים ובני ברק וצניעותם,
וגם לתלמדי החכמים, אם נדבר בשמות, נצא נשכרים.
בכל מקרה אני שמח להיות אני ואף גאה בזה.אלי בנאי
שבת שלום
תודה על הסבלנות