פורום אוצר החכמה

באנו להודיע: שבשבוע זו יצא מבית הדפוס כרך חדש של המאסף תורני "חצי גבורים-פליטת סופרים". הננו שולחים בזה לחברינו את התוכן הענינים להוודע על תוכנו של הקובץ. נא למסרו לכל מכיריכם ולכל אלו שיתענינו בזה.
ההפצה בארץ ובתפוצות. גם ניתן להשיגו על ידי הזמנה אצלינו.
בברכת גמר חתימה טובה
המערכת

תוך כדי אכילת פרס כתב:הבוקר דפדפתי בהנאה גדולה בספר שכבר יָצֹא יָצָא מבית הדפוס, והוא בהחלט מהווה מתחרה ראוי לשמו לקבצים המכובדים היושבים ראשונה במלכות ארץ ישראל.

ר_חיים_הקטן כתב:שמעתי שהגליון החדש אמור לצאת לאור אחרי פסח, ועכשיו אנו עומדים אחרי הפסח. מתי אמור לצאת לאור?

עדיאל ברויאר כתב:חוברת ז, אלול תשע"ד, עלתה כעת להיברובוקס (יחד עם הכרכים שלפניה) - http://hebrewbooks.org/53908

עדיאל ברויאר כתב:

ר_חיים_הקטן כתב:שמעתי שהגליון החדש אמור לצאת לאור אחרי פסח, ועכשיו אנו עומדים אחרי הפסח. מתי אמור לצאת לאור?

חד אמר ל"ג בעומר וחד אמר שבועות

בן_אליעזר כתב:

עדיאל ברויאר כתב:חוברת ז, אלול תשע"ד, עלתה כעת להיברובוקס (יחד עם הכרכים שלפניה) - http://hebrewbooks.org/53908

אמנם גליון הראשון - לא נמצא בכל היברובוקס, לעת-עתה

חד ברנש כתב:הכרך החדש של 'חצי גבורים' הונע מחדש. וכעת זה רציני.

חד ברנש כתב:הכרך בשלבי הדפסה (פשוט ראיתי את זה, בדרך מקרה, אצל זה שעושה את הלוחות).

בן_אליעזר כתב:למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

גימפעל כתב:

בן_אליעזר כתב:למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

על האמורא רבי אילא.

בספרות חז"ל מוזכר פעמים רבות האמורא רבי אילא, הוא רבי אלעאי תלמידו של רבי יוחנן. אלא שבהרבה משמועותיו לא שפר מזלו, ומאמריו נתלו בלא יודעים בחכמים אחרים. הסיבה העיקרית לשיבושים אלה היא הלשון הקצרה של חכמי התלמוד הירושלמי, שבעקבות כך לא נקרא רבי אלעאי תמיד בשמו המלא, כי אם 'רבי לָא', או באופנים דומים. הכתיב המקוצר גרם לשיבושים וחילופים. גורמים אחרים שתרמו אף הם ל'גזילת' מאמריו ואזכוריו של רבי אלעאי, הם בייחוד חילופים מחמת אותיות הדומות או פענוחים מוטעים. גם כמה ממאמריו שנשארו על שמו של רבי אלעאי, באו מחברים ותלו קצתם ברבי אלעאי התנא, אביו של רבי יהודה. ויש מי שתלה את מה ששייך אולי לרבי אילא האמורא, באילא דיבנה המוזכר במשנה.
במאמר הנוכחי ארחיב את הדיבור, ברצות ה', בעיקר בסוגיית הטעויות שנתהוו אצל מחברים שונים, ביניהם גדולי עולם, בהבנת דברי הירושלמי, בעקבות קיצור השם רבי אלעאי בלישנא קלילא: 'רבי לָא', ואגב כך אעיר גם על מקומות שחלו בהם ידי סופרים ומגיהים, עד שנעקר מהם, ביודעים ובלא יודעים, שמו של רבי אילא וקיצוריו.

בן_אליעזר כתב:למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

פלגינן כתב:

גימפעל כתב:

בן_אליעזר כתב:למי שלא בקי בדבר, האם יכולים הידענים (ו/או אלו שקראו המאמר בתוך הקובץ), להרחיב על כותרת המאמר (ותוכנו במקור הדברים, מדרש או ש"ס היאך שיהי') של הרב יא"ז מיללער שב"בית הוועד" ?

בתודה מראש

על האמורא רבי אילא.

מפתיחת המאמר:

בספרות חז"ל מוזכר פעמים רבות האמורא רבי אילא, הוא רבי אלעאי תלמידו של רבי יוחנן. אלא שבהרבה משמועותיו לא שפר מזלו, ומאמריו נתלו בלא יודעים בחכמים אחרים. הסיבה העיקרית לשיבושים אלה היא הלשון הקצרה של חכמי התלמוד הירושלמי, שבעקבות כך לא נקרא רבי אלעאי תמיד בשמו המלא, כי אם 'רבי לָא', או באופנים דומים. הכתיב המקוצר גרם לשיבושים וחילופים. גורמים אחרים שתרמו אף הם ל'גזילת' מאמריו ואזכוריו של רבי אלעאי, הם בייחוד חילופים מחמת אותיות הדומות או פענוחים מוטעים. גם כמה ממאמריו שנשארו על שמו של רבי אלעאי, באו מחברים ותלו קצתם ברבי אלעאי התנא, אביו של רבי יהודה. ויש מי שתלה את מה ששייך אולי לרבי אילא האמורא, באילא דיבנה המוזכר במשנה.
במאמר הנוכחי ארחיב את הדיבור, ברצות ה', בעיקר בסוגיית הטעויות שנתהוו אצל מחברים שונים, ביניהם גדולי עולם, בהבנת דברי הירושלמי, בעקבות קיצור השם רבי אלעאי בלישנא קלילא: 'רבי לָא', ואגב כך אעיר גם על מקומות שחלו בהם ידי סופרים ומגיהים, עד שנעקר מהם, ביודעים ובלא יודעים, שמו של רבי אילא וקיצוריו.