פורום אוצר החכמה

מסכת עבודה זרה נקראת בכמה מקורות "מסכת אלילים" (או "עבודת אלילים"). [כך ב'אלפסי זוטא' לרמ"ע מפאנו, וכך בכונת האגדות לר"י לוצאטו].
בפשטות, מדובר בשינוי מחמת הצנזורה.
האם מישהו יכול להצביע על המקור הקדום ביותר לשם זה?

מנין לך שזה בגלל הצנזורה? האם בדפוס באזיליה של הש"ס שינו את שם המסכתא?

בדפוס באזל יש המון צנזורה, כתב על כך לויפר בספר 'משונצינו ועד וילנא', וכתב שם שמסכת זו מעולם לא נדפסה שם [אם זיכרוני אינו מטעיני]

מהדורת בזל אכן היתה המהדורה המצונזרת ביותר, ומסכת עבודה זרה כלל לא נדפסה שם (בשביל זה לא צריך את הספר של הרב לויפר, יש את 'מאמר על הדפסת התלמוד' של ררנ"נ רבינוביץ).
יחד עם זאת, במהדורה זו לא נכללו כל שינויי הצנזורה, והיו "תיקונים" שנעשו גם אחריה.
די ברור שהשינוי הזה מאוחר. בחיפוש ב'אוצר' בתוך מאמרו הנ"ל של רבינוביץ לא מצאתי כל אזכור של שם זה ("אלילים").

אלי_ש כתב:מהדורת בזל אכן היתה המהדורה המצונזרת ביותר, ומסכת עבודה זרה כלל לא נדפסה שם (בשביל זה לא צריך את הספר של הרב לויפר, יש את 'מאמר על הדפסת התלמוד' של ררנ"נ רבינוביץ).

בעניי לא קראתי את המאמר של רבינוביץ, אך לויפר מביאו במקומות רבים, ומן הסתם גם זאת הביא משם. [הספר בנוי בעיקר מספרם של רבינוביץ ושפיגל]

אדהכי והכי מצאתי דווקא במהדורת בזל, אך בסוף מסכת בבא מציעא, בתוד"ה שבור מלכא:

ובדפוס ונציה (וכך במהדורות היום), נכתב "מסכת ע"ז".
בקיצור, זה כעת המקור הקדום ביותר (שנת של"ח), ואולי אף הומצא אז - במהדורת בזל, כאמור, לצרכי צנזורה.

ואגב, רבינוביץ כותב שבדפוס פרנקפורט דמיין ולאחר מכן בדפוס סלוויטא, נקראה המסכת: "מסכת עבודת כוכבים ומזלות".

באותו עניין:
בדפוס ונציה, במסכת עבודה זרה, דף יד, ב, הגרסה:

אך בש"ס ווילנא (וכך ב'עוז והדר') נכתב:

גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו...