פורום אוצר החכמה

[לד] ועיני לאה רכות (כ"ט, י"ז). תרגום אונקלוס יאין, ותמוה. ובספר תולדות אפרים [ויצא דף י"א ע"א ד"ה ועיני] כתב כיון שנתהוה ע"י בכייתה שלא תפול בחלקו של עשו זה נוי האמתי, וכמו המבזה עצמו לכבוד המקום זה כבודו, כמו שנאמר [בשמואל ב' ו, כ"ב] ועם האמהות אשר אמרת עמם אכבדה, וכמו ברב ספרא מחריך רישא וכו' (בקידושין מ"א.) ועבדו בעצמם לכבוד שבת. ועיין ג"כ בחתם סופר בחידושיו לפרק לולב הגזול [סוכה ל"ו. ד"ה והנה] באתרוג שנתנמר מרוב משמוש ידים למצוה זה הדרו, והביא ראיה מפסחים (ס"ה ע"ב) דשבח לכהנים שילכו עד ארכבותיהם בדם, עיין שם.

ברוך ברגר כתב:שמוע שמעתי ווארט נפלא על זה והנני מחפש את מקורו כדי לא להוי כלקוטי בתר לקוטי...

עשות ספרים הרבה אין קץ... ידוע הגמ' {מגילה ט"ו.} אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא {דייקא בשם אומרו} "כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי" {אסתר ב, כב} דהיינו כשומרו הדבר בשם אומרו דייקא, מביא גאולה לעולם. אמנם עתה בעוונותינו שעושים ספרים הרבה ומלקטים אמרים הרבה בלא להביא מקורם, אזי ח"ו אין קץ דהרי אינו אומר בשם אומרו...

ברוך ברגר כתב:עשות ספרים הרבה אין קץ... ידוע הגמ' {מגילה ט"ו.} אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא {דייקא בשם אומרו} "כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי" {אסתר ב, כב} דהיינו כשומרו הדבר בשם אומרו דייקא, מביא גאולה לעולם. אמנם עתה בעוונות

הגהמ כתב:לדעתי, "האסון", אם אתה רוצה להגדיר את זה כך, הוא במה שיש כאלו שעושים מלאכה שאינה ברמה הדרושה ובכך הם מקררים האמבטי וגורמים שגם אחרים יעשו כמעשיהן ואנשים מבזבזים עליהם כספם.

הגהמ כתב:... בשני הספרים הענין נמשך בציטוט דברי הנו"ב אודות גילוח בחה"מ ...