פורום אוצר החכמה

מכובדי
ספרי הנ"ל יצא לאור לאחר מסע-תלאות מייגע.
היה נביא, וראו - איננו עוד;
ועתה קם ספרו לתחיה!
כל הספר של החוזה הוא פלאי-פלאות, הפלא-ופלא.
ספרי עשוי משני ספרים: ספרו שלו וספרי על אודותיו.
הספר שלי לא נועד לתלמידי חכמים דווקא, והרבה מאמצים נעשו כדי שגם הגב' כהן מחדרה תמצא עניין בספר, תקרא בו ותיהנה.
עיין בצרופות [כולן קצרות]. הפיצו מעיינותי החוצה.

מחיר:
100 ש"ח במסירה ביד [אני גר ברחובות, ומגיע לתל-אביב או לקמפוס באונ' ב"א פעמיים בשבוע]
130 ש"ח במשלוח [ושכרי בהפסדי]
ב-13 לאוגוסט יתקיים מפגש של יוצאי הודו ברמלה [מארגן: בני בנימן]
אהיה שם ואמכור את הספר.
מאיר בר-אילן
madualo@gmail.com

ועוד. שם ה' כתוב ככתבו, בניגוד לעמדת המסורת הרבנית

לערך שש פעמים כתוב בחיבור זה 'כה אמר ה ('' שם ה' ככתבו, כאמור , )

היא שיחתי כתב:מה לדעתכם הגישה ההשקפתית וההלכתית הראויה לכזה דבר?
יש כאן שני נושאים
אחד הגישה הפשוטה לומר שזה זיוף/חיבור מאוחר וכיו"ב

בהנחה ומביאים חיבור ומוכיחים שאכן זהו חיבור של נביא בישראל, האם יש לו דין ספר קודש? האם ראוי לקרוא בו?,
כלומר, מה הייתה ההסתכלות על ספר יחזקאל לו באמת היו מחליטים לגונזו כפי שרצו מתחילה?

קומי_אורי כתב:

היא שיחתי כתב:מה לדעתכם הגישה ההשקפתית וההלכתית הראויה לכזה דבר?
יש כאן שני נושאים
אחד הגישה הפשוטה לומר שזה זיוף/חיבור מאוחר וכיו"ב

בהנחה ומביאים חיבור ומוכיחים שאכן זהו חיבור של נביא בישראל, האם יש לו דין ספר קודש? האם ראוי לקרוא בו?,
כלומר, מה הייתה ההסתכלות על ספר יחזקאל לו באמת היו מחליטים לגונזו כפי שרצו מתחילה?

החיבור מאוחר ואינו לגד החוזה, כי לימדונו חז"ל ששמות מלאכים עלו מן הגולה, והוא מתאר באריכות חזיונות על רפאל וסמאל.

היא שיחתי כתב:אגב מה גורם למאיר בר אילן להניח שהספר הזה הוא אכן מימי בית שני, אין לפניו אלא העתקה מאוחרת, האם זהו הנוסח לבדו?

היא שיחתי כתב:מה לדעתכם הגישה ההשקפתית וההלכתית הראויה לכזה דבר?
יש כאן שני נושאים
אחד הגישה הפשוטה לומר שזה זיוף/חיבור מאוחר וכיו"ב

בהנחה ומביאים חיבור ומוכיחים שאכן זהו חיבור של נביא בישראל, האם יש לו דין ספר קודש? האם ראוי לקרוא בו?,
כלומר, מה הייתה ההסתכלות על ספר יחזקאל לו באמת היו מחליטים לגונזו כפי שרצו מתחילה?

סגי נהור כתב:

היא שיחתי כתב:מה לדעתכם הגישה ההשקפתית וההלכתית הראויה לכזה דבר?
יש כאן שני נושאים
אחד הגישה הפשוטה לומר שזה זיוף/חיבור מאוחר וכיו"ב

בהנחה ומביאים חיבור ומוכיחים שאכן זהו חיבור של נביא בישראל, האם יש לו דין ספר קודש? האם ראוי לקרוא בו?,
כלומר, מה הייתה ההסתכלות על ספר יחזקאל לו באמת היו מחליטים לגונזו כפי שרצו מתחילה?

מה הספק? וכי מה בין זה לשאר הספרים החיצוניים?