פורום אוצר החכמה

אחר קרוב לארבעים שנה זכינו שיצא לאור כרך חדש של מחזה אליהו ומצורף כאן המפתח

"בשורה טובה תדשן עצם"
היכן ניתן להשיג את הספר?

מסתמא הוא מצוי בכל חנותי ספרים ועכשיו הוא עדיין רק בארץ ישראל ומשם יפיצו אותו לכל העולם

אני זקוק לסימן י"ד שם... יש מישהו שכבר סרק?

סליחה על הבורות, אפשר כמה מילים על המחבר?

בעמ"ח עוז והדר לבושה חובב ספרים העלה כאן קונטרס השגות על הספר
לאחרונה י"ל ע"י תלמידיו קונטרס מפסקיו בעניני פתיחת בקבוקים ואריזות בשבת, בקובץ באהו"י פירסם הרב שבדרון ביקורת חריפה על הפסקים

ביקשו כמה מילים על הרב המחבר שליט"א, מדוע חייבים מיד להכניס כמה דברים נגד? לזכור ולא לשכוח שיש מי שחלק עליו??? לשם מה בדיוק?

אי"צ לכתוב הרבה על הגאון הרב פאלק שליט"א שהוא איש מפורסם מאד ברחבי תבל, הוא דר בעיר גייטסהוד רבות בשנים, ובמשך השנים לימד תורה לאלפי תלמידים שומעי לקחו בשיעוריו התמידים כסדרם רובם להלכה ולמעשה, ובהיותו אברך הוציא לאור שו"ת מחזה אליהו ח"א שהרעיש את העולם בגאונתו ובדרך כתיבתו ובבקיאתו, ועיין שו"ת מנחת יצחק ח"ט סימן מ"א דכתב לח"א "וגם לא ידעתי אמאי דחה כ"כ בחוזק יד את דברי הספר מחזה אליהו (מת"ח גדול אחד שליט"א) שכתב בזה תשובה ארוכה כו'", והוא היה הראש והראשון שהכניס את עצמו לברר דיני תולעים להלכה ולמעשה, והוציא לאור קונטרס ע"ז בשפת אנגלית, ועיין בהקדמת ספר בדיקת המזון כהלכה להגאון המומחה בעניני תולעים ר' משה ויא שליט"א שכתב שהוא היה הראשון שנכנס לעובי הקורה בנושא זה בתקופתינו עיי"ש, וגם יצא לאור ממנו ספר זכור ושמור על הלכות שבת כמה כרכים, ולאחרונה יצא עוד כרך עם הערות בלשון הקודש, אשר מביאים ממנו הרבה הלכות פסוקות בכמה ספרים כגון ספר תורת המלאכות וספר שבת בשבתו וכו', וכן הוציא לאור ספרים על הלכות צניעות ספר עוז והדר לבושה בשני כרכים, ושני כרכים לבושה של תורה, ובהקדמה שם [לפני עשר שנים] כתב דזכה להפצה גדולה מאד וכבר מכר מספר עוז והדר לבושה לכל הפחות כחמשים אלף עתוקים, ועכשיו זכינו לח"ב של מחזה אליהו שרבים חיכו לו וחזקה על חבר שודאי יתפרסם גם ספר זה.

תודה רבה על הפירוט!

אוהב אוצר כתב:ביקשו כמה מילים על הרב המחבר שליט"א, מדוע חייבים מיד להכניס כמה דברים נגד? לזכור ולא לשכוח שיש מי שחלק עליו??? לשם מה בדיוק?

אולי משום שזה גופא חשיבותו, כמו שאמרו - אין אומרים בקרו גמל זה שמא בעל מום הוא, בקרו את החזיר הזה שמא בעל מום הוא. אין כוונתי שהמשך הדברים שייכים כאן.

ניתן להשיג בגיטלר

בדרך אגב בקול הלשון יכולים לשמוע קרוב לאלף וחמש מאות שיעורים ממנו

שמעתי מכבר שיצא לאור ספר מתלמודיו בשם 'כוס של אליהו' משיעוריו על הלכות ברכות וגם ראיתי מציינים אותו וכבר חפשתי אותו ולא מצאתי אותו, וכן יצא לאור קונטרס 'פיה פתחה בחכמה' מתלמידיו כמבואר לעיל ובבית אהרן וישראל יש גם תגבות מהמחברים נגד דברי הרב שוואדרן הנ"ל

עוד אציין שיצא לאור קונטרס נאה בשם הלכות שבת "למעשה" שהם שיעור כללי אחד מבעל המחזה אליהו שנאמר בעיר סקווירא לפני כמה שנים ויש בה הרבה חידושים

הספר כוס של אליהו יצא לאור מחדש לאחרונה והוא מאה שיעורים של הגאון הנ"ל על הלכות ברכת הפירות

לאחרונה ראיתי בהאוצר שיש ממנו גם קונטרס כוס של אליהו על דיני טבילת כלים

ועד עכשיו לא ידעת שהרב המחבר כתב גם קונטרס 'כוס של אליהו'?

לא, רק על ברכת הפירות ולא על טבילת כלים

מעט מים כתב:בדרך אגב בקול הלשון יכולים לשמוע קרוב לאלף וחמש מאות שיעורים ממנו

חיפשתי באתר 'קול הלשון' לא מצאתי כי אם מעט מזעיר, [אולי לכל היותר 'מאה' שיעורים], נראה לי המספר אלף וחמש מאות מוגזם מאוד מאוד

דיבר הכותב על שם העתיד.

איני יודע בדיוק כונת הכותבים אבל כשתעיין בקול הלשון תמצא כן: ואם יש להם איזה בעיא עם הרב פאלק איני חושב שזהו המקום והדרך האיך לגמגם עליו

אנגלית >> הלכה >> הרב אליהו פאלק - שיעור בהלכה: נמצאו 1764 שיעורים

מעט מים כתב:איני יודע בדיוק כונת הכותבים אבל כשתעיין בקול הלשון תמצא כן: ואם יש להם איזה בעיא עם הרב פאלק איני חושב שזהו המקום והדרך האיך לגמגם עליו

אנגלית >> הלכה >> הרב אליהו פאלק - שיעור בהלכה: נמצאו 1764 שיעורים

עתה מצאתי, שכוח

בד"ה עכשיו קבלנו בשורה המרה בפטורתו וס"ה מה שיש היום בקול הלשון הוא 1800 שיעורים בהלכה ממנו

חבל על [בני עליה] דאבדין ולא [אנשים שאינם] משתכחין, רש"י בפרשתינו

מעט מים כתב:בד"ה עכשיו קבלנו בשורה המרה בפטורתו וס"ה מה שיש היום בקול הלשון הוא 1800 שיעורים בהלכה ממנו

חבל על [בני עליה] דאבדין ולא [אנשים שאינם] משתכחין, רש"י בפרשתינו

בן כמה הוא היה ז״ל?

77

אציין דבר שעסקנו בו לאחרונה חברותתי ואני, ואחד היחידים שהאריכו על כך הוא המחזה אליהו זצ"ל (ח"ב סי' מו).

הרשב"א כתב (תורת הבית, סוף בית שלישי) שכלים שבישל בהם נוכרי צריכים הכשר, וכך פסק השו"ע (יו"ד קיג טז), והוסיף הש"ך (כא) שבדיעבד אין המאכל נאסר כיוון שבישולי נכרים בטלים ברוב וכדפסק השו"ע (קיב כג) שפת נכרי בטלה ברוב.
הלכה נוספת שכתב הרשב"א (בית רביעי שער רביעי, לו ע"א-ע"ב) היא שכלי שדרכו בשפע, אם נבלע בו איסור מותר להשתמש בו לכתחילה למאכלי היתר כיוון שאי אפשר שתהיה בו נתינת טעם. וכן פסק השו"ע (צט ז, קכב ה). ונחלקו האחרונים לגבי היתר זה וביניהם חלק על כך הש"ך (קכב ג).
וצירוף שני הלכות אלו קשה, כי אם בישולי נכרים בטלים ברוב, יוצא שכל כלי נחשב לגבי בישול נכרי ככלי שדרכו בשפע, ומדוע צריך להכשירו?

אלא שההיתר של השו"ע בדיני פת נכרי אינו מבוסס על ביטול ברוב, כפי שכתב הרמ"א שם, אלא על עיקר וטפל, וכפי שמפורש ברשב"א שהוא המקור להלכה זו (בית שלישי, צג ע"א), וכפי שהביא השו"ע לגבי בישולי נכרי שהולכים אחר העיקר ומתעלמים מהטפל (קיג ב). ובאמת, לפי הרשב"א בישולי נכרי בטים בשישים ולא ברוב, וכפי שמפורש בדבריו במקום אחר (בית רביעי שער ד, לב ע"א [הובא בב"י סוף צט], ובמקומות נוספים).
ואם כן, נמצא שהרשב"א מחייב להכשיר את הכלי מפני שלא סובר שבטל ברוב, וכך דעת השו"ע, והש"ך פסק כרמ"א שבטל ברוב אך מצריך להכשיר את הכל מפני שלא סובר את ההיתר בכלי שדרכו בשפע.
והוסיף על כך במחזה אליהו שהשו"ע לא כתב שצריך להכשיר כלי שנאפה בו פת נכרי, ורצה לומר שבפת מודה השו"ע שבטל ברוב.

אלא שיישבנו את דעת השו"ע אבל נשארנו בקושיה על שיטת הרמ"א, שסובר שכלי שדרכו בשפע מותר, ובישולי נכרי בטלים ברוב, ובכל זאת נראה שהתיר רק כאשר נכרי בישל לחולה בשבת!
ובמחזה אליהו הציע דרך לתרץ זאת אך לבסוף נשאר בצע"ג.
ועל דרך האפשר אציע עוד כמה הצעות:
א. אולי מה שאסר הרמ"א את הכלים הוא רק חומרא (אפשר להבין כך בתורת חטאת עה יד: "יש להחמיר לענין מעשה מאחר דגדולים חולקים". ובפמ"ג (סדר הנהגת השואל עם הנשאל ג, לו) הזכיר שלפי הרמ"א בישו"נ בטל ברוב ובכ"ז צריך הכשרה, וממה שפטר מהגעלה ג"פ כי הוא טורח, אולי יש להבין שהסיבה שצריך פעם אחת היא בגלל שאי"ז טורח ולמה לא לצאת יד"ח המחמירים.
ב. אולי בגלל שאין מבטלים איסור לכתחילה לפי הרמ"א גם בדרבנן.
ג. ואולי הרמ"א גם הוא סובר שבישו"נ בטל ב60, ואת מה שכתב בתורת חטאת הביא במפה רק באפיה ולא בבישול. וזכורני שמעין זה כתב ביד יהודה (סי' צט).

יצא לאור עוד כרך מספר פיה פתחה בחכמה פסקי של המחזה אליהו זצ"ל ועכשיו הוא על הלכות רפואה ויולדות בשבת.

ברוך השם זכינו שיצא לאור עוד חלק שו"ת מחזה אליהו

מעט מים כתב:ברוך השם זכינו שיצא לאור עוד חלק שו"ת מחזה אליהו

בשורה טובה תדשן עצם
כנראה, שיש בכרך זה הרבה השלמות לענינים שנידונו בכרך הראשון והשני

מן סימן מ"ב עד סימן מ"ה, מוסבים ההשגות על מה שכתב אליו חותני שליט"א לרפו"ש, בספר שו"ת ויען אברהם או"ח ח"א [באוצר יש רק חלק יור"ד]

אראל כתב:

מעט מים כתב:ברוך השם זכינו שיצא לאור עוד חלק שו"ת מחזה אליהו

בשורה טובה תדשן עצם
כנראה, שיש בכרך זה הרבה השלמות לענינים שנידונו בכרך הראשון

מן סימן מ"ב עד סימן מ"ה, דיון והשגות על מה שכתב אליו חותני שליט"א בספר שו"ת ויען אברהם ח"א

זכור לי שראיתי לא מזמן באיזה קובץ מהדורה חדשה של פסקיו בענייני תולעים, ויש שם כמה קולות וחידושים יקרים

בקובץ עץ חיים

והוא לו נדפסה בחלק ג'

אם יש למישהו את מס' הפל' של המו"ל כיום של ספרי הגהמ"ח.
ישר כוח רב.

ראיתי בחונת ספרים שיצא לאור כרך [עבה] ח"ב מספר פיה פתחה בחכמה מפסקי של המחזה אליהו זצ"ל