פורום אוצר החכמה

בע"ח שהיו אבות טיפוס יחידניים, כאילו של יצחק, פי האתון (אי נימא דזהו אתון ייחודי ולא פיו לבד), ואולי עוד, מי היה בן זוגם בתיבה? כצלמם או בן מינם רגיל? והאם נכללו במספר הטהורים ושאינם, או היו חוץ לכלל?

פי' הרע"ב

פי האתון - בין השמשות נגזר עליה שתדבר עם בלעם:
ואילו של אברהם אבינו - נגזר עליו בין השמשות שיהיה נאחז בסבך בקרניו בשעת העקידה:

ויש לציין שרק על ב' אלו כותב ל' "נגזר".

מהיכי תיתי שכבר "נולדו" בפועל לפני המבול ?

במתני' לא נא' אלא שהם "נבראו"

עפ"י ההבנה הפשוטה בפשט נבראו=נולדו והיינו הך..

בכל מקרה כבר ענה לנו תולדות אדם..

ברש"י על אבות (שנדפס במסכת אבות שבש"ס) כתב "פי האתון מששת ימי בראשית נגזר על אתוונו של בלעם שתפתח פיה להתוכח עמו וכו' והאיל שנשחט במקום יצחק מאז נברא.
הרי מחלק בברירות בין פי האתון שאין שייך בה בריה, שהרי אין זה מין מיוחד אלא "כח" הדיבור למין בהמה שבזה לא שייך בריאה אלא גזירה והכנה בתוך בריאת מין החמור (ולא יעלה על הדעת שבלעם רכב על אתון בת אלפיים וחמש מאות שנה), אך בענין אילו של יצחק כתב שמדובר מבריאה ממש.
ועל שעת המבול לא קשה, כי איל זה נשמר בגן עדן, כדברי המדרש המובאים בילקוט שמעוני "ר' יהושע אומר מלאך הביאו מגן עדן, ותחת עץ החיים היה רועה ושותה מן המים שעוברין תחתיו, והיה ריחו של איל נודף בכל העולם, ואימתי נתן בגן, בין השמשות של ששת ימי בראשית". http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?5246&BOOKS&page=59

בדברי רבינו הגר"א על אבות מבואר לגבי פי האתון וכד' שרק הכח ההיולי שלהם נברא בע"ש בין השמשות, והוצאת הבריאה אל הפועל היה כ"א בשעתו, ומעתה לק"מ.