פורום אוצר החכמה

באו ואמרו למשה הגיעה השעה שאתה נפטר מן העולם, אמר להם המתינו לי עד שאברך את ישראל, שלא מצאו ממני קורת רוח כל ימיי, מפני תוכחות ואזהרות שהייתי מוכיחן, התחיל לברך כל שבט בפני עצמו, כיון שראה שנתקצרה השעה, כללן כולן בברכה אחת, באו ואמרו הגיעה השעה שאתה נפטר מן העולם, אמר להם לישראל, הרבה ציערתי אתכם על התורה ועל המצוות, ועכשיו מחלו לי, אמרו לו רבינו אדונינו מחול לך, אף ישראל עמדו לפניו, ואמרו לו משה רבינו הרבה הכעסנוך והרבינו עליך טורח, מחול לנו, אמר להם מחול לכם, באו ואמרו לו הגיע רגע שאתה נפטר מן העולם, אמר ברוך שמו חי וקיים לעולם ועד, אמר להם לישראל, בבקשה מכם כשתכנסו לארץ זכרו אותי ואת עצמותי, ואמרו אוי לו לבן עמרם שרץ לפנינו כסוס, ונפלו עצמותיו במדבר, באו ואמרו לו הגיע חצי רגע, נטל שתי זרועותיו והניח על לבו, ואמר לישראל ראו אחריתו של בשר ודם, שני ידיי שקיבלו את התורה מפי הגבורה יפלו בקבר, באותה רגע יצתה נשמתו בנשיקה

כשנפטר רבינו גרשון אמר ציצית חוץ ונחלקו בפירוש דבריו יש אומרים דרצונו לומר יסירו הציצית מהטלית ויש אומרים דהכי קאמר שישימו אותן חוץ לארון

לעומקו של דבר כתב:במאמרי ר"י מונדשיין (סיפורים וגלגוליהם אאל"ט) הוזכר הסיפור על הרב שנפטר (הגרי"א מקובנא?) והספידוהו שעל ערש דווי אמר מה יהיה עם העגונה שעלי להתירה

ואמר הסבא מנובהרדוק לתלמידיו, שלהד"ם, אלא שהרב אמר באידיש 'מה עם האשה', סתם ולא פירש, ואח"כ נסתלק
ובכדי להספידו ניפחו את הסיפור והמציאו שדיבר על עגונה

והסבא האריך בדברים נוקבים על אמינותם של סיפורים אפילו כמין ימא לטיגנא וכ"ש לכותבי היסטוריה

סתם דברים שכדאי להזכיר בפורום כעין שלנו מידי פעם...

בברכה המשולשת כתב:ויש את הסיפור על רבינו היעב"ץ שלפני פטירתו אמר שלום לאבא ושלום לרבי יהונתן

מה שנכון נכון כתב:

בברכה המשולשת כתב:ויש את הסיפור על רבינו היעב"ץ שלפני פטירתו אמר שלום לאבא ושלום לרבי יהונתן

מה מקורו?

בברכה המשולשת כתב:וידוע שלפי המדפיסים רש"י הק' נפטר במספר מקומות בש"ס.

ארזי ביתר כתב:

בברכה המשולשת כתב:וידוע שלפי המדפיסים רש"י הק' נפטר במספר מקומות בש"ס.

למה לא יכול להיות? וכי לא ייתכן שעסק בד בבד בפירושו לכמה מסכתות?

עושה חדשות כתב:ט"ז יורה דעה סימן שנא -

כשנפטר רבינו גרשון אמר ציצית חוץ ונחלקו בפירוש דבריו יש אומרים דרצונו לומר יסירו הציצית מהטלית ויש אומרים דהכי קאמר שישימו אותן חוץ לארון

לאיזה רבינו גרשון הוא מתכוין?

בברכה המשולשת כתב:

ארזי ביתר כתב:

בברכה המשולשת כתב:וידוע שלפי המדפיסים רש"י הק' נפטר במספר מקומות בש"ס.

למה לא יכול להיות? וכי לא ייתכן שעסק בד בבד בפירושו לכמה מסכתות?

הכל יכול להיות, זה רק לא מסתבר (הרי אין לנו על זה ראיה כלשהי מדברי רבותינו הראשונים)

זקן ששכח כתב:בבא מציעא פו ע"א:
דאמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלות שדרו שליחא בתריה לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיה אדהכי נשב זיקא ואויש ביני קני סבר גונדא דפרשי הוא אמר תינח נפשיה דההוא גברא ולא ימסר בידא דמלכותא כי הוה קא ניחא נפשיה אמר טהור טהור יצאת בת קול ואמרה אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהור.

ואף על גב דבפרק הפועלים (דף פ"ו) אמרינן דקב"ה אמר טהור לא בשמים היא ואף על גב דאמרינן מאן נוכח רבה בר נחמני ואיהו אמר טהור ויצתה נשמתו בטהרה י"ל דכיון דבשעת יציאת נשמה הוא דאמר הכי הוי בכלל לא בשמים היא ואינו כדאי להוציא מכלל שבידינו דהלכה כת"ק ועוד שבתחילת פרק ה' דנגעים סתם לן תנא הכי

עושה חדשות כתב:

זקן ששכח כתב:בבא מציעא פו ע"א:
דאמר רבה בר נחמני אני יחיד בנגעים אני יחיד באהלות שדרו שליחא בתריה לא הוה מצי מלאך המות למקרב ליה מדלא הוה קא פסיק פומיה מגרסיה אדהכי נשב זיקא ואויש ביני קני סבר גונדא דפרשי הוא אמר תינח נפשיה דההוא גברא ולא ימסר בידא דמלכותא כי הוה קא ניחא נפשיה אמר טהור טהור יצאת בת קול ואמרה אשריך רבה בר נחמני שגופך טהור ויצאתה נשמתך בטהור.

בד' הכס"מ דלהלן משמע שזאת לא היתה מילתו האחרונה 'כאן' אלא מילתו הראשונה 'שם', וצ"ע.
כסף משנה הלכות טומאת צרעת פ"ב ה"ט -

ואף על גב דבפרק הפועלים (דף פ"ו) אמרינן דקב"ה אמר טהור לא בשמים היא ואף על גב דאמרינן מאן נוכח רבה בר נחמני ואיהו אמר טהור ויצתה נשמתו בטהרה י"ל דכיון דבשעת יציאת נשמה הוא דאמר הכי הוי בכלל לא בשמים היא ואינו כדאי להוציא מכלל שבידינו דהלכה כת"ק ועוד שבתחילת פרק ה' דנגעים סתם לן תנא הכי

וקבלתי מפני שנקמתה של רומי שעתידה ללקות בצרעת ובהרת לכך השמיעוהו לרבה בר נחמני דנח נפשיה אגב שמדא כמפורש באגדה דהשוכר את הפועלים הילכות בהרת לומר שהנקמה שלו כמו כן עתידה ליפרע מקיסר ושדרש לה על ידי נגעים ימהר יחיש יום נקם לצרינו וענייו ירחם

אמרתי להביא מה שמצאתי בספר כתיבת יד ישן וזה לשונו: מפי ר"י צרפתי זצוק"ל, כי בהגיע שעת פטירתו של רשב"ם בן בתו של רש"י ז"ל אמר הוציאו כל איש מעלי, ויצאו כולם וקרא לתלמידו ההגון ומסר לו כל הסודות ובכלל הסודות מסר לו וכו', אמר לו כאשר תתנדב לצדיקים ותתן סכום ידוע לנדבתך ורצונך שירצה ה' פעולתך, כאשר תתנהו לגבאי תוסיף על הסתם פרוטה אחת ואמור בלחש בינך ובין עצמך 'פרוטה זו אני נותן בשם כל ישראל', וכן כל תפלה וצדקה שלא יכלול בה כל ישראל כאשר אמרתי אינה נשמעת ברצון, עד כאן.

עושה חדשות כתב:
ואצא בקידה חמשת אלפים.

מילותיו האחרונות של המקובל רבי שלמה מולכו על המוקד, כאשר ניתנה לו האפשרות להתנצר ובכך להציל את חייו, היו:

על אשר התהלכתי בדת ההיא - לבי מר וזועף. ועתה כטוב בעיניכם תעשו, ונפשי תשוב אל בית אביה בנעוריה, כי טוב אז מעתה

מה שנכון נכון כתב:

בברכה המשולשת כתב:ויש את הסיפור על רבינו היעב"ץ שלפני פטירתו אמר שלום לאבא ושלום לרבי יהונתן

מה מקורו?

פלתי כתב:http://www.otzar.org/aspcrops/142584_227_452613523589-1342016.asp