פורום אוצר החכמה

ר' אלחנן וסרמן כותב ב"ידיעות נכבדות" שבראש קובץ הערות יבמות בשם ה"חפץ חיים" כי חידושי מנחות שנדפסו על שם הרשב"א נראה מהסגנון שהוא תוס' רי"ד,
ואפשר להביא ראיה לזה דבחידושי הרשב"א במס' מנחות (הנדפס באסיפת זקנים,דף ל"ו) מבאר באריכות ותפס כדעת ר"ת החולק שם על רש"י בדין שח בין תפלה לתפלה, ובבית יוסף (או"ח סי' כ"ה) מביא משני תשובות הרשב"א דנקט כדעת רש"י והרי"ף, עיי"ש.

זכורני שהיה על זה מאמר (אולי בצפונות או במוריה, כמדומני של הרב אריאלי) שחידושים אלו הם לרבי פרץ הכהן

כדאי לראות את מאמרו של הרב אריאלי הנ"ל, ומסתבר כדבריו.
אבל אין צורך להביא ראיות שזה לא רשב"א, מספיק ללמוד דף אחד כדי להבחין בזה בבירור.

כבוד עושה חדשות, היש מאמרו של הרב אריאלי תחת ידך ? נא להעלות המאמר כאן

מתוך אשכול "להקים שם על נחלתו":
בעניין החידושים המיוחסים לרשב"א על מנחות שהוזכרו לעיל, הנה כאן החכם "אביאסף" כתב שהוא ר' פרץ הכהן ב"ר יצחק חברו של הר"ן ורבו של הריב"ש - viewtopic.php?f=7&t=18261&hilit=%D7%94%D7%A8%D7%A9%D7%91+%D7%90+%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA#p175700

כנראה מקורותיו (מצאתי בדוקטורט של פנחס רוט, עמ' 183 הע' 727):
אביגדור אריאלי, 'על הפירוש המיוחס לרשב"א למסכת מנחות', עלי ספר טז (תש"ן), עמ' 149-150; מרדכי גוטסגנדה, חידושים לאחד הראשונים על מסכת מנחות, ירושלים תש"ס, עמ' 12-14.

אם נבוא לייחסו להרי"ד וכפי שהזכיר ר' סייג לחכמה, הרי נצטרך להשוות לפסקי הרי"ד, וכמדומני שהיא לא תצלח.

וע"ע כאן - viewtopic.php?f=7&t=18261&p=175722#p175394

הקפצה
אשמח לעוד ידיעות בנושא האשכול.
כמד' שיש בספר הרבה חידושים שאינם פשטות הסוגיות,
האם אכן סגנון הספר ורוחו, תאומים לד"ת של ר"פ אחרים, כדוגמת ספרו על נזיר?

חידושי הרשב"א למנחות אינם לרשב"א, כפי הנראה מסגנונם.
יש להוסיף שני מטבעות לשון הנמצאים בחידושי הרשב"א, ואינם בחידושים למנחות [ע"פ בדיקה בפרוייקט השו"ת]
1: 'הארכתי': בפרק ... הארכתי.
2: 'מצאתי': שוב מצאתי, אחר כך מצאתי. וכדו'.
שני מטבעות לשון אלו אינם נמצאים בחידושי הרשב"א למנחות

כדאי לציין שבהקדמה למסכת מנחות של הוצאת שוטנשטיין הנפלאה, תוך כדי סקירת מפרשי המסכת, הוזכר (בערך) ש"המהדיר נוטה לשער" שהוא רבינו פרץ.
ושני דברים כאן שלא כשורה:
האחד, האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, וייחוס ההשערה למהדיר, בשעה שהמהדיר עצמו מצטט את בעל המאמר (שאף מסר לו את צילום כתב היד של הספר!), כפי שהוזכר לעיל - מרחיק את הגאולה...
ושנית, העורכים מחברי ההקדמה, חידשו ביטוי בעברית: "נוטה לשער", וכך מבין הקורא: השערה - דהיינו 20-30 אחוז, ואם הוא רק "נוטה לשער", הרי יש כאן 10 אחוז לכל היותר (המגמה מובנת, כאילו רחמנא ליצלן מזלזלים ברבותינו ששיערו השערות שונות).
אבל הקורא את המאמר רואה שאין כאן לא השערה ולא נטייה אלא הוכחות גמורות. ומה צריך הוכחות - מי שלומד באופן שיטתי מסכת נזיר ומשתמש הרבה בחיבור הנפלא מאד של רבינו פרץ הכהן, ובאותו הזמן הוא עוסק במסכת מנחות ומשתמש כמובן במיוחס לרשב"א, אם יש לו חיך לטעום הוא מרגיש שהמחבר מוכר לו! (וכך הגיע מחבר המאמר הנ"ל לנטיה להשערה הנ"ל).