פורום אוצר החכמה

מורי ורבותי ידענים מומחים, נשאלתי היום בבית המדרש שאלה זו, אשר ישנו מקום אחד בו כתב רבינו יהונתן אייבשיץ, ואמרי לה הש"ך, על כי אף עלי פי שלפעמים תמצא דינים שלא כתבו המחבר והרמ"א אולם מדיוק דבריהם יימצא הכל מונח ומכוון במה שכתבו שזכו לבחינת הכל בכתב מיד ה' כדי להורות הוראה לבית ישראל.
דברים בסגנון זה זכורני שראיתי והראיתי לפני כמה שנים בספר אורים ותומים בקיצור כללי המיגו, אולם היום הפכתי והפכתי בו ובעוד ספרים ונעלם ממני, אולי יש כאן אי מי שידע מקומו, על כן אחלה נא פניכם ידידים יקרים עזרוני להשיב אבידתי, ויישר כוחכם למפרע.
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער

גם החזו"א בקובץ אגרות כותב דברים מעין אלו

מענין לציין דבר הש"ך חושן משפט סי' ק"ג ס"ק י"ט בבואו לחלק על דברי התוס' וכה כתב:

אמת שתוס' כתבו שם כן וכו' אבל אין זה נראה בעיני ואע"פ שאין אני כדאי לחלוק על דברי התוס' מ"מ אומר אני מה שהוריני מן השמים עכ"ל

אור היוקד כתב:מענין לציין דבר הש"ך חושן משפט סי' ק"ג ס"ק י"ט בבואו לחלק על דברי התוס' וכה כתב:

אמת שתוס' כתבו שם כן וכו' אבל אין זה נראה בעיני ואע"פ שאין אני כדאי לחלוק על דברי התוס' מ"מ אומר אני מה שהוריני מן השמים עכ"ל

מה זה קשור לנושא האשכול?

דברי הש"ך הם כעין התנצלות למה שחולק על תוס' שמ"מ הוא אומר את דעתו כי "כך הורוהו מהשמיים" דהיינו שכך נראה לו אמת לפי דעתו.

"מה שהורנו מן השמים" אין כוונתו לרוח הקודש וכיוצא בכך. והלשון רגיל אצל הגאונים.

יעויין עוד במקורות שהביא ר' יעקב חיים סופר בספרו ברית יעקב סי' מא.