פורום אוצר החכמה

'...ויעיד עלי יוצר בראשית כי נתגדלתי בלימוד התלמוד...ת"ל למדתי התלמוד ג' פעמים ואפילו מסכתות שאינם נהוגות...'.

והלא זה מורה חסרונך, שמעולם לא סברת, דאילו סברת לא היית לומד התלמוד אפילו פעם אחת. דהא ר' יוחנן תנייה לתורת כהנים בתלתא יומי וסברה בתלתא ירחי ונהגו גדולי עולם ראשי ישיבות ללמוד מסכתא אחת בשלשה או ארבעה שנים כפי המסכתא וכפי הלימוד, ואתה... מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות.

ישראל הר כסף כתב:הגר"ש הלוי וואזנר מעיד בהסכמה לאיזה ספר בענין העיון והבקיאות שהחזו"א אמר את זה לו.

מתעמק כתב:אך יש לתמוה, הרי גם רבי בצלאל אשכנזי עצמו סיים הש"ס לכל הפחות פעם אחת, כמו שיוצא מצירוף שיטותיו והגהותיו, ואיך כתב בתוכחה שאף סיום פעם אחת מורה על חסרון העיון

מעט צרי כתב:האומנם, היש בידינו הגהות וחידושים של הרב"א על כל הש"ס?

איש_ספר כתב:בקובץ מקבציאל ל"ז, היו"ל ע"י חברת אהבת שלום, שיראה אור בזמן הקרוב.

איש_ספר כתב:

איש_ספר כתב:בקובץ מקבציאל ל"ז, היו"ל ע"י חברת אהבת שלום, שיראה אור בזמן הקרוב.

עתה הופיע בעז"ה. נשתדל לעלות לכאן מחר את תוכן הענינים.

מבקש חכמה כתב:יש גם גליונות רב"א על סדר מועד שהודפסו על ידי רמ"י הכהן בלוי.

לגופו של עניין מסתמא שרב"א סיים את הש"ס ויותר מפעם אחת... וכפי שהסביר חיים כוונתו ללימוד עיוני מעמיק.

מעיין כתב:ועיי' לשון הרמב"ם בתשובתו לר' פנחס דיין קובץ תשובות הרמב"ם ואגרותיו (ליפסיא) סי' ק"מ [נמצא באוצר] שמתנצל שם על השמטת מקורות לספרו
"שאין כח באדם בעולם להיות זוכר כל התלמוד בבלי וירושלמי והברייתות ששלשתן שהן עיקר הדינים" [עיי"ש כל המשך התשובה יש הרבה דברים מאלפים שם]
והנה כהיום, ומצורף לזה בדורות עברו, נמצא הרבה (?) יחידי סגולה בקיאים בכל זה.
אלא על כרחך הכוונה למי שעוסק בעיון לקבץ ולברר כל הש"ס וללקט מזה הלכה למעשה שלזה נצרך עיון מבהיל חוץ לדרך הטבע, ואעפ"כ לזכור זה אין כח באדם (ואולי רמז שבסייעתא דשמי' אפשר חוץ לדרך הטבע, ורק על החיבור הי' סיוע זה חוץ לדרך הטבע, אבל לא אחר זה שאין נוגע עוד).
אל לנו לשכוח ממי מדברים, ואם הראשונים כמלאכים, וכו' וכו'

האחת. שאנו מלמדים פירוש המשנה על נכון, ובאור מליה. שאילו שאלת לגדול שבגאונים, בעד פירוש הלכה מן המשנה, לא יכול לומר בה דבר, אלא אם ידע על פה תלמוד ההלכה ההיא, או יאמר לך, אראה מה שיש בה מן הדברים בתלמוד, ואין ביכולת אדם לדעת על פה כל התלמוד. וכל שכן בהיות הלכה אחת מן המשנה מפורשת בארבעה עלים וחמשה, כי יבא דבר על דבר, וטענות וקושיות ותשובות, עד שלא ידע לבחור הברור מפירוש המשנה ההיא, אלא אדם בקי בעיון. והנה מה יעשה בהלכה אחת, כי לא ישלם פירושה, ופסקי הדין בה, אלא משתי המסכתות או שלשה:

מתעמק כתב:אך יש לתמוה, הרי גם רבי בצלאל אשכנזי עצמו סיים הש"ס לכל הפחות פעם אחת, כמו שיוצא מצירוף שיטותיו והגהותיו, ואיך כתב בתוכחה שאף סיום פעם אחת מורה על חסרון העיון

מורה צדק כתב:

מתעמק כתב:אך יש לתמוה, הרי גם רבי בצלאל אשכנזי עצמו סיים הש"ס לכל הפחות פעם אחת, כמו שיוצא מצירוף שיטותיו והגהותיו, ואיך כתב בתוכחה שאף סיום פעם אחת מורה על חסרון העיון

אפשר שכתב זאת לפני שסיים, ולפי דרכו העיונית לא האמין שאפשר לסיים, אך ה' סייע בעדו.

והלא זה מורה חסרונך, שמעולם לא סברת, דאילו סברת לא היית לומד התלמוד אפילו פעם אחת. דהא ר' יוחנן תנייה לתורת כהנים בתלתא יומי וסברה בתלתא ירחי ונהגו גדולי עולם ראשי ישיבות ללמוד מסכתא אחת בשלשה או ארבעה שנים כפי המסכתא וכפי הלימוד, ואתה... מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות.

איש_ספר כתב:

איש_ספר כתב:בקובץ מקבציאל ל"ז, היו"ל ע"י חברת אהבת שלום, שיראה אור בזמן הקרוב.

עתה הופיע בעז"ה. נשתדל לעלות לכאן מחר את תוכן הענינים.