פורום אוצר החכמה

עוד מכתב יד תלמיד הרמ"ע מפאנו נ"ע

ואילו של אברהם אבינו. לפי שעתיד להשרף שלם [היינו בעקידת יצחק] ועדיין כולו קיים, כמו שאמרו חכמים (*), והיתה שחיטתו לתקן קלקול חטא אדם הראשון בחלק שפיכות דמים

מה כוונתו ב"ועדיין כולו קיים"? ומה אמרו חכמים על זה?

לא נראה שהוא ממש קיים, שהרי מפורש בתורה שהוקרב תמור יצחק.
אלא כוונתו שכל חלקיו, הקרנים והגידים וכו', נשארו לעולמים ונעשה בהם שימוש. עי' פרקי דר"א, מהדורת מ' היגר, סו"פ ל.

חשבתי אולי שכוונתו לזה, אבל הקטע השני אחרי זה כמדומני לא כתוב שם אודות תיקון לחטאו של אדה"ר

המילים "כמו שאמרו חכמים" נסובות על הענין שלפניו ולא על זה שלאחריו, ולפיכך אין לחפש את ענין תיקון אדם הראשון בפרקי דר"א (או בשאר מדרשות חז"ל).

חכם באשי כתב:לא נראה שהוא ממש קיים, שהרי מפורש בתורה שהוקרב תמור יצחק.
אלא כוונתו שכל חלקיו, הקרנים והגידים וכו', נשארו לעולמים ונעשה בהם שימוש. עי' פרקי דר"א, מהדורת מ' היגר, סו"פ ל.

.

באשי, למה תמיד מהדורות 'מדעיות', זה לא נמצא בפרקי דר"א דעלמא?

בכל אופן, בשתי המהדורות שבידי זה בסוף פרק לא.

בבר אילן - בה אני משתמש - הם הכניסו את מהדורת היגר (שבה מיספור הפרקים יורד במספר אחד; כמש"כ בפורום במקום אחר) ומשום כך ציינתי אליה.
ודרך אגב, מהדורת היגר רחוקה מאוד מאוד מלהיות מהדורה 'מדעית'.

הוד_והדר כתב:עוד מכתב יד תלמיד הרמ"ע מפאנו נ"ע

ואילו של אברהם אבינו. לפי שעתיד להשרף שלם [היינו בעקידת יצחק] ועדיין כולו קיים, כמו שאמרו חכמים (*), והיתה שחיטתו לתקן קלקול חטא אדם הראשון בחלק שפיכות דמים

מה כוונתו ב"ועדיין כולו קיים"? ומה אמרו חכמים על זה?

אוכל לבקש שתעתיק את הקטע כולו?
יתכן שכוונת דבריו 'ועדיין כולו קיים' הוא לזמן שלפני עקידת יצחק. זאת נוכל לבדוק רק בציטוט הקטע כולו.

זקן, זה כל הקטע

זאת מצאתי, רבינו בחיי פרשת יתרו על הפסוק במשוך היובל