פורום אוצר החכמה

ז"ל הריטב"א חולין קיב.
כך הגירסא בפירוש רבינו חננאל ז"ל בסדר קדשים שכתב רבינו גרשום מאור הגולה ז"ל
בהוצ' ז"י תיקנו "ובסדר", וזה כבר נשמע יותר טוב...

אגב,
לגבי פי' ר"ח על קדשים, יש להביא מתוך דבריו של ר' יוסף ראש הסדר, שכפי הנראה לא נכתב כזה פירוש.

עושה חדשות כתב:ז"ל הריטב"א חולין קיב.
כך הגירסא בפירוש רבינו חננאל ז"ל בסדר קדשים שכתב רבינו גרשום מאור הגולה ז"ל
בהוצ' ז"י תיקנו "ובסדר", וזה כבר נשמע יותר טוב...

תאר לעצמך את אותם המילים בתוספת נקודתיים, ויהיה מובן עד מאד.
כך הגירסא בפירוש רבינו חננאל ז"ל: בסדר קדשים שכתב רבינו גרשום מאור הגולה ז"ל
ואמנם אין כאן נקודתיים, כי באותם ימים זה לא היה נהוג, אבל הכוונה די ברורה. לא?!

האם כוונת כתר"ה שרבינו חננאל מצטט את רגמ"ה?

זקן ששכח, זה לא מסתדר בהקשר.


ידיעה מעניינת בנוגע לפי' רגמ"ה על זבחים, (איזה נס שהם שמו לב...)

עושה חדשות כתב:אגב,
לגבי פי' ר"ח על קדשים, יש להביא מתוך דבריו של ר' יוסף ראש הסדר, שכפי הנראה לא נכתב כזה פירוש.

מתוך פירוש לסידור רס''ג מר' יוסף ראש הסדר.png

מה אומרים המומחים על פיר"ח על זבחים שהדפיס הגרי"מ בן מנחם?

עושה חדשות,
אני אומר: ממש פלא שעוז והדר שמו לב לזה והסכימו שזה לא רגמ"ה! הרי הם יכלו לנהוג בזה כמו שהם נהגו עם הגימטריאות שייחסו בכוח לרמב"ן!

ח"ב, זה לא ציטוט מעורכי עוז והדר אלא מאחרית דבר של דפוס ראם.

על ר"ח לזבחים כבר נכתב רבות. מה שהדפיס רי"מ בן מנחם הוא חלק מתוך החיבור ואותרו בינתיים עוד קטעים שלו, חלקם פורסם ע"י הרב רוזנטל והרב ליפשיץ במוריה, חלקם לא. שרגא אברמסון ההדיר כמעט את כל השאר.

רבינו חננאל זה כנראה לא, ועלתה השערה שזה רבינו ברוך מארץ יוון, ונכון להיום ההסכמה היא שלא יודעים מי המחבר. ראה מה שהרחיב בזה אברמסון ב"פירוש רבינו חננאל לתלמוד".

ייש"כ

הוגה ומעיין כתב:ראה מה שהרחיב בזה אברמסון ב"פירוש רבינו חננאל לתלמוד".

נמצא באוצר?

האם ידוע מיהו המחבר של הפ' על זבחים שבשיטת הקדמונים?

לא.

אותו מחבר.

היתה לי פעם תוכנית לההדיר שוב את כל מה שיש ממנו כולל מה שלא נדפס עדיין.

הוגה ומעיין כתב:היתה לי פעם תוכנית לההדיר שוב את כל מה שיש ממנו כולל מה שלא נדפס עדיין.

הלואי ונזכה.

הוגה ומעיין כתב:ח"ב, זה לא ציטוט מעורכי עוז והדר אלא מאחרית דבר של דפוס ראם.

על ר"ח לזבחים כבר נכתב רבות. מה שהדפיס רי"מ בן מנחם הוא חלק מתוך החיבור ואותרו בינתיים עוד קטעים שלו, חלקם פורסם ע"י הרב רוזנטל והרב ליפשיץ במוריה, חלקם לא. שרגא אברמסון ההדיר כמעט את כל השאר.

רבינו חננאל זה כנראה לא, ועלתה השערה שזה רבינו ברוך מארץ יוון, ונכון להיום ההסכמה היא שלא יודעים מי המחבר. ראה מה שהרחיב בזה אברמסון ב"פירוש רבינו חננאל לתלמוד".

יש למישהו את הספר? תודה רבה.